现代住宅风水 pdf(为什么很多三维绘图软件能出工程图还要用二维CAD制图呢)
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2023-11-11
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1. 现代住宅风水 pdf,为什么很多三维绘图软件能出工程图还要用二维CAD制图呢?
不请自来!
首先,在现在的机械设计与制造行业里,三维设计与二维制图分开,确实是一种普遍的现象。
而对于这种现象的原因,可能每个从事该行业的人都有自己的理解与答案,接下来我就结合自己的经历,谈谈对这个问题的看法。
2004年,本人大学毕业后的第一份工作就是从事模具设计与加工方面的工作,接触到的软件有pro/e、UG、AutoCAD及Space/e软件,整个公司的岗位职责有明确的分工,3D设计与2D制图也是严格区分的。在后来的10几年的工作时间里,在接触到的行业与人员中,发现这种现象一直存在着,本人也是以这种方式一直做了10多年。至于具体的原因,我认为以下几点可以说明该问题。
1、公司岗位职责分工的不同
比如,本人第一份家单位是一家日企,工作岗位有严格的分工,二维设计与三维设计分别由两个部门分别完成,所使用的软件也不一样,从而造成了三维设计与二维制图的分离的现象。
2、软件的历史的原因
在最初的设计行业里,设计人员最先接触到基本上是二维CAD软件,后来慢慢出现了3D设计软件。虽然3D软件在结构表达上有自己的优势,但在2D展示方面,不管是UG还是pro/e(现在的creo),其都没法和二维CAD相比。特别是近些年来,不少公司基本上都会根据自身产品特点,开发出适合自己公司的二维设计软件的外挂或插件,以提高二维制图效率,从而也造成了三维设计与二维制图的分离。
3、从业人员的惯性思维
从事该行业的人,一般都是从学徒开始,他们的操作习惯会在很大程度上受到其师傅的影响。因为在公司里,有一定年纪的设计人员,其工作习惯还是三维与二维分开,所以造成其带出来的徒弟们也是形成了这样的工作习惯。虽然现在的三维软件的工程图模块也很强大,但他们也还是习惯用二维CAD进行制图。
最后,以我个人来看,以后随着设计过程控制的要求越来越精细,相信一体化设计,三维与二维的统一也将慢慢被设计人员所接受。希望我的回答能解决你的困惑!
2. 应不应该裸辞?
应不应该裸辞
「解忧」认为,裸辞与其说是个行为,更不如说是一种情绪的释放。于是在这个问题上,“裸辞”用该与不该提问就显得特别的不恰当。“裸辞”代表的也不是只有不找下家就辞职这一种行为,他意义会更深远。
下面说说裸辞这件事儿本身。归纳总结一下就是:五有、四没、三热爱模型图分享:
关于裸辞本身是没有标准答案的,第一印象里听到裸辞就会想到一个问题,你为什么会裸辞?
诗和远方的情怀还是一刻都不能容忍的环境,我们姑且先不论裸辞因为什么,因为有的人自己也不知道为什么,所以才会有这个问题,该不该裸辞。What?这个问题不该先问问自己吗?
对呀,因为自己不知道啊!所以,我深刻的认为,迷茫才是裸辞的诱因。
谁的青春不迷茫呢,该不该裸辞谁都没有标准答案。所说的,也就只能是些分析罢了。接下来(解忧)就和大家一起分析一下,裸辞这件事:基本分为3大类12小类。
一、可以裸辞的人群-五有人群(1)有积累
经济基础、文化基础作为核心的个人积累,如果你都具备的话,那么可以选择裸辞。因为,裸辞这件事带来的直接后果无非也就是一段时间没有收入。经济基础可以帮你解决这个问题,文化基础也可以帮你解决没有工作后思想空虚的问题。有文化爱思考的人,即使一天都躺在床上也能迸发出五彩的思想世界。那也是幸福的。综述:有积累,你的裸辞是有基础的。
(2)有梦想
莫欺少年穷,有梦想的人总是充满力量的。很多人一生中都会有自己的梦想,并认为“梦想”是个只要坚持就能感到幸福的东西。梦想能让人在极度现实的经历中变得乐观。即使经历再多的苦难,也会坚定的朝着认为幸福的方向不断前行。于是可以裸辞,它带给你的不过就是全部痛苦经历中的一小块,梦想是可以让你克服的。如果梦想克服不了,那就让痛苦克服你的梦想吧。反正都是幸福的结果。综述:有梦想,你的裸辞在感受上会幸福一些。
(3)有才华
才华横溢的人生该是个精彩局面,有才华就像天赋的能力一样随时都有可能绽放光芒。所以,在裸辞这件事上,才华可以作为资本,任意妄为。不喜欢,就裸辞,真的有才华是不会自我埋没的。失业也不会感到过多的痛苦,因为再就业对于有才华的人来讲,困难是不存在的。既然裸辞带给你影响微乎其微,那么有才华的你可以裸辞。
(4)有信心
一个信心满满的人是不会因为任何事而感到失落的。环境不适合,转身离开不犹豫,这是有信心的表现。在面对裸辞时信心会让你更坚定,信心也会在失业痛苦时给予自己安慰。哪怕是会经历一段生活拮据,也会凭借超强的信心重试希望的。树挪死人挪活,如果对自己信心满满,可以裸辞。信心催生的裸辞也许会是个好的开始。
(5)有支持
人的一生当中,从出生到学校再到社会职场,总会有支持你的人和支持你的情感。如果你做出了决定,有人会在各个方面支持你,那么你可以选择裸辞。裸辞带来的不过也就是暂时的失业,而生活会一直继续,有支持的人生一定是幸福的。综述:可以裸辞,有支持的裸辞不止有失业,还有让你感受到幸福。
二、慎重裸辞的人群-四无人群(1)没钱
这个话题相信就不用多少了吧,如果你没有积攒够基础生活的钱,那么还是先别裸辞了。生活的意义蕴含再多,第一条永远是:先活下来,你得有饭吃啊。虽说现在这个时代已经不是个能饿死人的社会了,但是“不吃嗟来之食”也该是一个正常人应该有的底线吧。守住底线思维,不要被自我感觉良好冲昏了头脑。无钱,慎重裸辞。
(2)没目标
你的生活可以是漫无目的,但是内心一定不能没有目标,特别是在犹豫该不该裸辞的时候。如果你没有接下来规划和目标,只是单纯的想休息一阵子在做打算,那么还是先别裸辞了,因为目前的工作不会太影响你思考。抛开生活先不说,规划职业生涯还是挺重要的。所以想裸辞还没有目标,慎重裸辞吧,只有好处没有坏处。别对自己太有信心,该对自己有个正确的、客观的评价了。
(3)没脑子
说道没脑子这个事,挺不好让人承认的。可现实就是这样,没脑子的人有很多。这里说的没脑子不是说智商有缺陷的残障人士啊。这个没脑子是比喻在职场中没什么远见,没什么思考, 没什么见解的人群。如果你经常性的不过脑子就说话,不动脑子就做事。那么劝你千万别裸辞。慎重在慎重。
人有时是看不清自己的,也习惯性的会高看自己一眼,但是一定得知道,什么是自己不行的。如果你爱动脑子,就也别动裸辞的脑子了。稳当住了吧,生活还是很美好的。
(4)没毅力
裸辞是个行为,而每个行为背后都会产生后果。就单从裸辞表面上看,失业、没工资、暂时找不到工作都是裸辞这个行为背后所带来的后果。如果你没有毅力去坚持的话,还是慎重裸辞吧。一股脑的冲劲只是带给人一种假象,当压力真实来临的时候,假象是不会跟你一起承担后果的。痛苦一定是你自己去承担,所以你没这份毅力的话就别裸辞了。也许这个裸辞伤害到的不止是你自己还会有你的父母、爱人。
三、适宜裸辞人群-三热爱人群(1)热爱自由
生命诚可贵、爱情价更高,若为自由故、二者皆可抛,引用一句大师名言。关于自由,人们的看法是很不一样的。可无论什么角度,职场这个事一定是禁锢自由的。虽然每天你都可以回家,自由出入单位,但是自由似乎离的还很远。如果你是个极度热爱自由的人,那么你裸辞是非常流畅的,追求自由是精神和身体的解放,以此作为裸辞的基础是合理的。热爱自由,裸辞,是一件适宜的事。
(2)热爱情怀
关于情怀,我的理解更多是出自于内心世界的一种构建。情怀的形成和内心的走向是分不开的,在工作中的压力,在生活中的经历都会促成内心的走向,也就是情怀的形成。如果你是个热爱情怀的人,那么就随心而动吧,裸辞你只会感到幸福。追求精神世界,内心情怀职场不适合你。不要惊讶于突然裸辞的那些热爱情怀的人。热爱情怀,裸辞是适宜的,不裸辞是痛苦的。
(3)热爱家庭
面对家庭与工作的选择,这是一些近中年职场人的一大困惑。于是总有一些大师教你如何平衡家庭和工作。理论也许说的是对的,可就个人而言,你能做到真平衡吗?别忘了,人的精力是有限的,你并不会像机器人一样无休止的反复。人的时间也是有限的,拿给了工作就会亏欠家庭生活,拿给家庭也就肯定会亏欠工作。
如果你热爱家庭,裸辞并不是坏事。这起码会让你在家庭生活中获得喜悦及幸福。虽然失去了一份收入,但也同时获得了一份家庭的收获。热爱家庭,裸辞是适宜的,你将获得更多。
总结:过度自信、极度压抑、怀才不遇、崇尚诗和远方,这些都有可能成为裸辞的理由。但无论理由是什么都不应该先问“应不应该裸辞”而是付诸行动。辞就坚决一些,不辞就别琢磨没用。追胸顿足的犹豫不是思考,对于决定也没有一丁点作用。
「解忧日志」20200409
3. 紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面?
估计题主是想说,三者在象数方面各自所长吧。易体是母体,是紫薇斗数、奇门遁甲的根,也是一切数术的源泉。从这个看,紫薇与奇门是易经的应用原易则是原则。
一、易经
易在术数方面有两方面的擅于:一个是阴阳学,另一是古经部分的占筮。前者是所有数术的根本理论母体,后者是后来多种重要签占的母体。易经有两大范畴。一是象数,二是哲理。古经是以象术为主,孔子所作易传是哲思为主。易之象数分为卦象,卦辞,爻辞,是易经最古老的部分。而哲思则是孔子作十翼为核心,至王弼扫象,得成语得意忘形,为此派的极致。
华夏最古老的预测学问是:占卜与占筮。她们伴随原始而诞生,卜与筮并不全同,占卜是指上古华民用焯烧的龟甲与牛骨上钻孔,然后看其裂纹的图象进行预测的活动。也幸好上古有此行为,今人才有幸看到中华讫今发现最古老的成熟的文字甲骨文。
占筮则用蓍草以起卦的法则,得出数后依数而排卦,完成后则看卦再从易古经查询对应的卦爻辞的上古预测活动。前面所说占卜的主要是象数的象的范畴,占筮则主要是象数的数的范畴,当然两者并不是绝对的径渭分明,而是也有互为浸透。总的来说:易经擅于占筮。二、奇门遁甲
徐克的一部颇火的电影《奇门遁甲》,引发了国人对这套中华秘学的兴趣,本人对其简述如下
1、出处的神话传说
民间传说奇门遁甲是起于当年中华民族的祖先神黄帝大战东方暴虐杀神蚩尤之时,也就是距今约5500年的时候。相传蚩尤有九兄弟,个个身长九丈,铜皮铁骨,驾驭着来去如风的战车,神出鬼末,能呼风唤雨,制造迷雾,飞砂走石迷惑敌人!大家想一想,画面是否似曾相识?对的,这不是一个颇敏合于好来坞这些关于外星凶灵入侵地球的电影情景么? 中华祖先神黄帝为保卫族人,多次率领中土军士抗击蚩尤的九黎大军,在爆发多年战事后,最终两军在涿鹿这个地方展开终极一战。
大史学家司马迁,曾在史记首篇《五帝本纪》中有记载,看来并非全是想象之神话传说! 话又回于传说:涿鹿之战,两方杀尸遍野,河流成血!大地上淌流的鲜血形成如河川,血河甚至可以飘浮起将士的战盾,可见其惨烈。战争初期,九黎军凭着可飞砂走石,唤雨起雾之神通,打得中土军节节败退!军心惶恐!就在黄族危难之际,忽然天空中出现一如彩虹的环状神器,并由其中走出一绝美女神,自称九天玄女。其传授黄帝天书与旱魃、应龙、奇牛等等神兵利器与兵书。生而神灵的黄帝则一下儿感悟了兵法,于是招唤旱魃展神通令雨雾消散,应龙展神通吞吐万丈金光圣火令铜头铁背烤融,并用奇牛之皮造了战豉雷动,其声威震十万八千里,中土军团闻听,士气大振,人人奋勇、个个争先。黄帝继以九天玄女天书中之兵法布阵,从生门出击,就这样在应龙,旱魃两神族策应下,终于在涿鹿斩杀九苗黎杀神蚩尤!
这里九天玄女所授天书为上古的三式神功,就是:太乙神数、大六壬、奇门遁甲。这便是奇门遁甲心出处,其主要用于古时的军事用途,相传姜太公、诸葛亮、刘伯温等均精于此术。而太乙术在道教甚至化为一人格神,其就是西游记中的第一高手,光其座骑九灵元圣就可以空手赤拳,一招秒杀孙猴王的太乙救苦天尊。
2、浅析奇门遁甲的构成
奇门遁甲大体由三部分构成,哪三部分呢?分别是“奇”,“门”,“盾甲”。为逻辑顺序更便于解读,这里先讲“门”是什么意思…其就是:休、生、伤、杜、景、死、惊、开八門。上篇所讲的黄帝中土军就是出生门反攻打败九苗军团的呢。 遁比较容易理解即隐觅的意思,而甲即指:六甲,六甲是何许?中国的历法记年时是六十花甲子,六十花甲子是由十天干与十二地支构成,十天干为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;十二地支为:子丑寅卯辰已午未申酉戌亥,地支对应的生肖大家比较熟悉就是…鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪这十二生肖。
好了,十天干配十二地支合共就是六十花甲子了,而其中的甲位于天干之首,所以上古之人认为其统率余下九个天干,意义非凡,最为尊贵,然六十花甲子之中有六个含天干甲的花甲子:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,视为六甲,它藏而不现,隐遁于六仪之下。这就是奇门遁甲之中的甲的含义。 奇又为何物?奇则是指天干中的乙丙丁,相信有心人会领悟到,上面所讲,在甲天干之后紧接着就是乙丙丁了,都是靠前的天干,前面讲:上古之人崇尚甲就是因为其是天干的第一位,那这里的乙丙丁也是靠前的,若甲为尊贵,则乙丙丁可说是次贵了,所以乙丙丁又是称为三奇,道教中有位三奇贵神,这个吉神被道教术数家引入人之出生四柱八字之中,四柱中的天干只要出现乙丙丁三个天干的,那些人就是命带三奇贵,是能干大事之人。好,那就是奇门遁甲之奇的含义了。
3、奇门遁甲的根本性 与中华其他传统文化一样,奇门遁甲植根之土壤是阴阳五行,上篇讲到的甲乙丙丁就是阳木阴木阳火阴的象征。而上面所提及的奇门遁甲的八门,是根据起奇门遁甲局的时间,分别对应的四方八面,随着节气与时令不同八门是灵动于八方的,而四方八面又分别具五行,比如讲:东方瑞兽为青龙是五行中的木,南宁瑞鸟为朱雀是五行中的火,西方猛兽为白虎是五行中的金,北方灵物为玄武是五行中的水。 奇门遁甲真的很厉害,是我们中华民族的精典,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学之一,号称帝王之学,为历代著名军事家所推崇,其又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的巨著,大自然的各种场(比如讲磁场就是其中之一)就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的深奥的自然规律。总的来说奇门擅长于军事预测。三、紫薇斗数
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地,其 源据说出自于道家吕洞宾,至宋有陈抟,明有罗洪先,清有青城道士等秘密传承。 紫微斗数和八字一样,也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运,依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者方法也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化,是将115颗有不同意义的星,分别排列到命盘然后依照一定的方法推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首,所以,为“紫微斗数”。
紫微斗数众多的星辰中,有相当一部分来自于“八字”之中的神煞,可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头,其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系,也是相通的。八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要,甚至不用神煞也能精确推算),以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析,骤看十分简明但很抽象,除却逻辑推理外还需要有灵感,演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解,具体化为各种“星辰”,使神煞诸星的形象 强化,就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样,分置于命盘的12方格之中,虽然骤看繁复但实则较为直观,各星辰都是可以查到各个的属性的,所以可以对号入座,更能将其命理演算公式化,实则就比四柱命理简易得多,更适合命理被学者用于命运推算。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说:书言算命,次序有十。 1) 定时刻 2) 起八字 3) 立格局 4) 排星辰 5) 立坐命 6) 起大运 7) 起大限 8) 书化曜 9) 书喜忌 10) 排吉凶。 “以上十项之推算法,大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫,按生月安星官,按日安身宫,按生时安命宫。所以谓人之身命,上系天星,下系时,再按生辰排流年、定运限,可预测人之吉凶祸福,紫薇斗数谓人:天地之气,受阴阳之精,生其身命,在天为五星,在地为五行,若生时正得其适时,则身命高超,前程显达;反之,则命身卑,沉沦萎靡。 应当说:紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一台湾算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数)表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。
然而与“西方占星术”比较,我们可以发现,中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响,因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫,但这12宫是沿天赤道(把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆)划分的,到了唐朝,由于中外开放交流,天文学家吸收了西方天文学的成果,也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面,紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据,当更像西方的占星术。总的来说斗数擅长推算人的命运。
4. 什么东西明明是盗版?
食品界比较有名的就是奥利奥抄袭Hydrox的事件,小时候电视上经常播放着奥利奥“扭一扭,舔一舔,泡一泡”的魔性洗脑广告,而这也是奥利奥品牌的广告营销策略,场景和行为的细节体验化,潜移默化的把顾客带入到这个产品当中。
奥利奥品牌诞生于1912年,但是他的抄袭对象Hydrox则诞生于1908年。两款产品的口感和味道几乎无差别。最开始黑色饼干夹心奶油的特色就是Hydrox品牌推出的,但是这招被奥利奥抄了去,因为最早时期奥利奥做的是普通饼干夹心柠檬酱之类的,但是销量惨淡。
可是抄袭了之后的奥利奥,黑饼干夹心奶油的风格迅速大卖,Hydrox看到了抄袭自然要维权,但是圆形图案作为基本形状不能申请专利,饼干夹牛奶的基本食品加工也不能申请专利,于是Hydrox只能看着奥利奥抄袭,却束手无策。
Hydrox最开始一直谴责着奥利奥抄袭的行为,结果奥利奥却在谴责声中慢慢做大做强,一度成为全球夹心饼干的领头品牌,但是现在Hydrox也开始深度耕耘市场营销策略,企图与奥利奥再度一决高下。
虽然奥利奥现在是夹心饼干老大,但是自己也深受被抄袭的困扰,例如国内常见的粤利粤饼干~这可能就是常说的风水轮流转吧。
5. 商业模式是什么?
考察很多企业,不管虚拟经济,还是实体经济,不管企业大小,什么行业,不管轻资产运营,还是重资产企业实体,细细分析,其实万变不如其中,离不开以下50种商业模型。商业模式就是一个公司运行和盈利模式的结合,亦称为盈利模式,最通俗的话企业到底做什么?怎么赚钱?
1、解决方案提高模式:一站式找到您需要一切;比如很多智库企业。
2、订购模式:购买票据享受服务;
3、超市模式:越多越便宜;
4、双边市场模式:激发间接网络效应;
5、极致奢侈:只有想不到,没有做不到;
6、用户设计:用户成为独具创造性的创业者;
7、以穷人为目标:锁定收入金字塔底层消费者;比如私募投资和理财保险公司。
8、垃圾变现:垃圾变现金;比如一些科技中小微企业。
9、收入共享:双赢的共生关系;比如景区索道公司。
10、开源创新:免费基础版本和付费的高级版本;
11、指挥家模式:价值链管控,OEM、ODM;
12、计费购买:按程计费,按时,按点击计费;
13、剃刀和刀片:诱饵和鱼钩;
14、融资租赁:购买短期使用权;
15、收入共享:双赢的共生关系;
16、罗宾汉式:取之富者,施之贫者;
17、自助服务:让消费者自己干活;
18、店中店模式:撘载搭售经营;
19、平价服务:无论怎样,很便宜;比如拼多多企业。
20、开放式创新:推动协作以创造价值;
21、保证可用性:产品可靠途径服务设备租赁;
22、按需付费:无论如何,值得拥有;
23、绩效契约:以结果计费;
24、客户数据杠杆化:利用已知信息,出售信息;
25、逆向工程:向竞争者学习;
26、逆向创新:学习出色的解决方案;
27、大规模定制:大批量生产个性化产品;
28、特许经营权:人人为我,我为人人加盟;
29、免费增值:免费基础版本和付费高级版本;
30、从推动到拉动:消费者创造一个价值旋涡;
31、成分品牌:品牌中的品牌;
32、集成者:参与整个生产链;
33、单一业务:从专业服务中获益;
34、锁定:用高转移成本确保客户忠诚度;
35、长尾:积少成多的小额收入;
36、附加值:使用核心业务以外的技术多样化;
37、分式产权:分时度假有助于高效率分享;
38、拍卖模式:一次、二次,收费,成交;
39、物物交换:一报换一报;
40、隐形收入:寻找替替,羊毛在狗身猪买单;
41、外包模式:外包给大众;
42、客户忠诚度:忠诚度的长期激励机制;
43、知识产权证模式:知识产权商业化;
44、体验式销售:打造具有情感吸引力的产品;
45、固定费用:固定价格内的无限制消费;
46、附加产品:对附加产品收取额外费用;
47、联盟:你的成功就是我的成功;
48、合气道模式:将竞争者的优势转化为劣势;
49、取款机:利用负运营资本赚取利润;
50、交叉销售:一箭双雕;
51、众筹:大家一起来投资;
52、数字化:把实际产品数字化;
53、直销模式:跳过中间商;
54、电商模式:更加透明,更加节约的岗上交易。
6. 为什么说医易同源?
先说我的理解吧。医易同源的意思,是中医和周易,拥有共同的世界观和方法论。中医和周易都是内涵极其丰富的学问,穷其一生都很难尽窥其中奥妙,这里就浮光掠影的讲中医和周易的共同的三大原则。
周易和中医共通的三大原则。周易有三易:不易,简易,变易。我认为这是体现医易同源的三大原则。第一个,不易原则。周易的宇宙观中,无论世界怎么变化,背后一定有一些亘古不变的法则,那是宇宙万物运动的根本。在我看来,这个法则就是阴阳。一阴一阳之谓道。世界万事万物的变化,都是阴阳变化的结果。
那么中医的不易原则是什么呢?也是阴阳。所有的疾病产生发展衰落,都是阴阳变化的结果。阴阳失调就是病态,阴阳平衡就恢复健康状态。人体就是不断的在失衡和平衡两种状态之间来回变化。
第二个,简易原则。周易的简易原则,就是八卦。宇宙万物再复杂,周易就用八个卦象来表示。乾坤坎离震兑巽艮。这是周易中的八个母卦。卦者,挂也。就是古人挂在墙上用来分析事物的工具而已,不要把它们神秘化。八卦代表了八种不同的状态,这是第一步最基础的区分法。
那么中医的简易原则是什么呢?我认为是八纲辨证。周易用八卦,中医用阴阳,虚实,寒热,表里八个纲领性的描述,来界定疾病的主要特征。一个病人,是阴性疾病还是阳性疾病,这是对疾病的基本定义。是虚病还是实病,决定了治疗的手法是要补还是泻。寒热是对疾病的另外一种描述,寒病就要温之,热病就要清之。表里是对疾病病位的描述,原则上说,病在表,比较轻,有时候解表就能治愈。如果病邪在里的话,就比较麻烦,要么把里的疾病慢慢逼迫到表,再排出体外。要么采用和中的方法解决,要么采用涌吐的办法,把病邪吐出去。要么采用攻下的方法,把病邪通过大小便排泄出去。这是中医和周易的简易的原则,以简单驾驭复杂,是中国人的智慧。
第三个原则,变易原则。 大家都知道周易的易字,就是上面一个日,下面一个月,日月之行,若出其中。是代表着不断运动变化的含义。周易的变易原则,就是要阐述世界是在永恒运动不断变化的。八卦相互叠加组合,形成了八八六十四卦。每一卦象都有六个爻,都有不同的卦象含义,此外还有十有八变的变化。最后会产生上万中变化,象征着世间万物万象的发展变化。
中医同样如此,中医很早就认识到人体是在不断变化的,外界有阴阳四时24节气的轮回循环,人体内也有自己的循环节律规律。比如12子午流注规律,人体气血12个时辰沿着不同的经络流动。这就是基本的变化。而在疾病的诊断学上,中医更是针对疾病的变化做出了灵活的界定。比如伤寒论中,就把疾病的发展,按照病位的不同,区分出太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴这六经。疾病基本上是按照这个顺序不断向内演化,但是又不是一成不变的,可以顺,可以逆,有时候还会跳转。有时候伤害会越过前面的病位,直中少阴,那就更加危急。凡此种种,都说明中医和周易一样,都遵循是灵活多变的变易原则。
回答的比较仓促,再重申一遍,大家不要把传统文化,尤其是中医和周易这样,原本表述的形式就比较难懂的文化弄得玄学一样,这样不但不利于传统文化的推广,反倒会吓到感兴趣的初学者,更会给恶意抨击者以借口和口舌。
这个世界上,只有未知的事物,没有不可知的事物。目前来看,我们已知的太少,未知的很多,对于未知的事物要有敬畏之心和了解的勇气。中医要承认这一点,西医也要承认这一点。7. 我有几本古书?
从图片看,可以得到几点信息。
1,书的类型应该是风水堪舆方面的书籍。在古书中,这类的书籍相对来说是价值不太高的。除非是官印的大全套的此类书籍,否则价值是古书中较低的。
2,此书是木刻本,但年代不详,很大的可能是清代后期的。
3,不知道三卷是否全本,还是只有前三卷,如果不是全本,大概三本的价值在300~500上下。如果是全本,可能会稍高一点。
总体来说,古书的收藏价值主要看以下几点:
1,刻印年代,是哪个朝代刻印的,当然越早的价值越高。目前来说,普通人可以接触到的大多数是清刻本,少量的明刻本,至于更早的刻本,价值都相当高,普通人接触不到,只有在一些大型拍卖会上才可以见到。
2,刻印方式。从时间向上追溯,有铅印本,石印本,木刻本等,另外还有手抄本。铅印本石晚清才出现的,石印本基本在清朝中期大量出现。
3,是哪里刻印的。古代书籍一般有官刻,局刻和民间刻印等几大类,官刻是中央政府刻印的,一般都较为精美,价值较高。局刻是地方官刻,相对也比较精美。民间刻印的水平差别很大,有非常精美价值高的,也有印的比较粗糙的。
一般古籍都有版本页,标注了刻印的年代和刻板所在,可以据此做一个判断。再有就是根据书籍版本的样式可以判断印制的年代和版本。
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1. 现代住宅风水 pdf,为什么很多三维绘图软件能出工程图还要用二维CAD制图呢?
不请自来!
首先,在现在的机械设计与制造行业里,三维设计与二维制图分开,确实是一种普遍的现象。
而对于这种现象的原因,可能每个从事该行业的人都有自己的理解与答案,接下来我就结合自己的经历,谈谈对这个问题的看法。
2004年,本人大学毕业后的第一份工作就是从事模具设计与加工方面的工作,接触到的软件有pro/e、UG、AutoCAD及Space/e软件,整个公司的岗位职责有明确的分工,3D设计与2D制图也是严格区分的。在后来的10几年的工作时间里,在接触到的行业与人员中,发现这种现象一直存在着,本人也是以这种方式一直做了10多年。至于具体的原因,我认为以下几点可以说明该问题。
1、公司岗位职责分工的不同
比如,本人第一份家单位是一家日企,工作岗位有严格的分工,二维设计与三维设计分别由两个部门分别完成,所使用的软件也不一样,从而造成了三维设计与二维制图的分离的现象。
2、软件的历史的原因
在最初的设计行业里,设计人员最先接触到基本上是二维CAD软件,后来慢慢出现了3D设计软件。虽然3D软件在结构表达上有自己的优势,但在2D展示方面,不管是UG还是pro/e(现在的creo),其都没法和二维CAD相比。特别是近些年来,不少公司基本上都会根据自身产品特点,开发出适合自己公司的二维设计软件的外挂或插件,以提高二维制图效率,从而也造成了三维设计与二维制图的分离。
3、从业人员的惯性思维
从事该行业的人,一般都是从学徒开始,他们的操作习惯会在很大程度上受到其师傅的影响。因为在公司里,有一定年纪的设计人员,其工作习惯还是三维与二维分开,所以造成其带出来的徒弟们也是形成了这样的工作习惯。虽然现在的三维软件的工程图模块也很强大,但他们也还是习惯用二维CAD进行制图。
最后,以我个人来看,以后随着设计过程控制的要求越来越精细,相信一体化设计,三维与二维的统一也将慢慢被设计人员所接受。希望我的回答能解决你的困惑!
2. 应不应该裸辞?
应不应该裸辞
「解忧」认为,裸辞与其说是个行为,更不如说是一种情绪的释放。于是在这个问题上,“裸辞”用该与不该提问就显得特别的不恰当。“裸辞”代表的也不是只有不找下家就辞职这一种行为,他意义会更深远。
下面说说裸辞这件事儿本身。归纳总结一下就是:五有、四没、三热爱模型图分享:
关于裸辞本身是没有标准答案的,第一印象里听到裸辞就会想到一个问题,你为什么会裸辞?
诗和远方的情怀还是一刻都不能容忍的环境,我们姑且先不论裸辞因为什么,因为有的人自己也不知道为什么,所以才会有这个问题,该不该裸辞。What?这个问题不该先问问自己吗?
对呀,因为自己不知道啊!所以,我深刻的认为,迷茫才是裸辞的诱因。
谁的青春不迷茫呢,该不该裸辞谁都没有标准答案。所说的,也就只能是些分析罢了。接下来(解忧)就和大家一起分析一下,裸辞这件事:基本分为3大类12小类。
一、可以裸辞的人群-五有人群(1)有积累
经济基础、文化基础作为核心的个人积累,如果你都具备的话,那么可以选择裸辞。因为,裸辞这件事带来的直接后果无非也就是一段时间没有收入。经济基础可以帮你解决这个问题,文化基础也可以帮你解决没有工作后思想空虚的问题。有文化爱思考的人,即使一天都躺在床上也能迸发出五彩的思想世界。那也是幸福的。综述:有积累,你的裸辞是有基础的。
(2)有梦想
莫欺少年穷,有梦想的人总是充满力量的。很多人一生中都会有自己的梦想,并认为“梦想”是个只要坚持就能感到幸福的东西。梦想能让人在极度现实的经历中变得乐观。即使经历再多的苦难,也会坚定的朝着认为幸福的方向不断前行。于是可以裸辞,它带给你的不过就是全部痛苦经历中的一小块,梦想是可以让你克服的。如果梦想克服不了,那就让痛苦克服你的梦想吧。反正都是幸福的结果。综述:有梦想,你的裸辞在感受上会幸福一些。
(3)有才华
才华横溢的人生该是个精彩局面,有才华就像天赋的能力一样随时都有可能绽放光芒。所以,在裸辞这件事上,才华可以作为资本,任意妄为。不喜欢,就裸辞,真的有才华是不会自我埋没的。失业也不会感到过多的痛苦,因为再就业对于有才华的人来讲,困难是不存在的。既然裸辞带给你影响微乎其微,那么有才华的你可以裸辞。
(4)有信心
一个信心满满的人是不会因为任何事而感到失落的。环境不适合,转身离开不犹豫,这是有信心的表现。在面对裸辞时信心会让你更坚定,信心也会在失业痛苦时给予自己安慰。哪怕是会经历一段生活拮据,也会凭借超强的信心重试希望的。树挪死人挪活,如果对自己信心满满,可以裸辞。信心催生的裸辞也许会是个好的开始。
(5)有支持
人的一生当中,从出生到学校再到社会职场,总会有支持你的人和支持你的情感。如果你做出了决定,有人会在各个方面支持你,那么你可以选择裸辞。裸辞带来的不过也就是暂时的失业,而生活会一直继续,有支持的人生一定是幸福的。综述:可以裸辞,有支持的裸辞不止有失业,还有让你感受到幸福。
二、慎重裸辞的人群-四无人群(1)没钱
这个话题相信就不用多少了吧,如果你没有积攒够基础生活的钱,那么还是先别裸辞了。生活的意义蕴含再多,第一条永远是:先活下来,你得有饭吃啊。虽说现在这个时代已经不是个能饿死人的社会了,但是“不吃嗟来之食”也该是一个正常人应该有的底线吧。守住底线思维,不要被自我感觉良好冲昏了头脑。无钱,慎重裸辞。
(2)没目标
你的生活可以是漫无目的,但是内心一定不能没有目标,特别是在犹豫该不该裸辞的时候。如果你没有接下来规划和目标,只是单纯的想休息一阵子在做打算,那么还是先别裸辞了,因为目前的工作不会太影响你思考。抛开生活先不说,规划职业生涯还是挺重要的。所以想裸辞还没有目标,慎重裸辞吧,只有好处没有坏处。别对自己太有信心,该对自己有个正确的、客观的评价了。
(3)没脑子
说道没脑子这个事,挺不好让人承认的。可现实就是这样,没脑子的人有很多。这里说的没脑子不是说智商有缺陷的残障人士啊。这个没脑子是比喻在职场中没什么远见,没什么思考, 没什么见解的人群。如果你经常性的不过脑子就说话,不动脑子就做事。那么劝你千万别裸辞。慎重在慎重。
人有时是看不清自己的,也习惯性的会高看自己一眼,但是一定得知道,什么是自己不行的。如果你爱动脑子,就也别动裸辞的脑子了。稳当住了吧,生活还是很美好的。
(4)没毅力
裸辞是个行为,而每个行为背后都会产生后果。就单从裸辞表面上看,失业、没工资、暂时找不到工作都是裸辞这个行为背后所带来的后果。如果你没有毅力去坚持的话,还是慎重裸辞吧。一股脑的冲劲只是带给人一种假象,当压力真实来临的时候,假象是不会跟你一起承担后果的。痛苦一定是你自己去承担,所以你没这份毅力的话就别裸辞了。也许这个裸辞伤害到的不止是你自己还会有你的父母、爱人。
三、适宜裸辞人群-三热爱人群(1)热爱自由
生命诚可贵、爱情价更高,若为自由故、二者皆可抛,引用一句大师名言。关于自由,人们的看法是很不一样的。可无论什么角度,职场这个事一定是禁锢自由的。虽然每天你都可以回家,自由出入单位,但是自由似乎离的还很远。如果你是个极度热爱自由的人,那么你裸辞是非常流畅的,追求自由是精神和身体的解放,以此作为裸辞的基础是合理的。热爱自由,裸辞,是一件适宜的事。
(2)热爱情怀
关于情怀,我的理解更多是出自于内心世界的一种构建。情怀的形成和内心的走向是分不开的,在工作中的压力,在生活中的经历都会促成内心的走向,也就是情怀的形成。如果你是个热爱情怀的人,那么就随心而动吧,裸辞你只会感到幸福。追求精神世界,内心情怀职场不适合你。不要惊讶于突然裸辞的那些热爱情怀的人。热爱情怀,裸辞是适宜的,不裸辞是痛苦的。
(3)热爱家庭
面对家庭与工作的选择,这是一些近中年职场人的一大困惑。于是总有一些大师教你如何平衡家庭和工作。理论也许说的是对的,可就个人而言,你能做到真平衡吗?别忘了,人的精力是有限的,你并不会像机器人一样无休止的反复。人的时间也是有限的,拿给了工作就会亏欠家庭生活,拿给家庭也就肯定会亏欠工作。
如果你热爱家庭,裸辞并不是坏事。这起码会让你在家庭生活中获得喜悦及幸福。虽然失去了一份收入,但也同时获得了一份家庭的收获。热爱家庭,裸辞是适宜的,你将获得更多。
总结:过度自信、极度压抑、怀才不遇、崇尚诗和远方,这些都有可能成为裸辞的理由。但无论理由是什么都不应该先问“应不应该裸辞”而是付诸行动。辞就坚决一些,不辞就别琢磨没用。追胸顿足的犹豫不是思考,对于决定也没有一丁点作用。
「解忧日志」20200409
3. 紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面?
估计题主是想说,三者在象数方面各自所长吧。易体是母体,是紫薇斗数、奇门遁甲的根,也是一切数术的源泉。从这个看,紫薇与奇门是易经的应用原易则是原则。
一、易经
易在术数方面有两方面的擅于:一个是阴阳学,另一是古经部分的占筮。前者是所有数术的根本理论母体,后者是后来多种重要签占的母体。易经有两大范畴。一是象数,二是哲理。古经是以象术为主,孔子所作易传是哲思为主。易之象数分为卦象,卦辞,爻辞,是易经最古老的部分。而哲思则是孔子作十翼为核心,至王弼扫象,得成语得意忘形,为此派的极致。
华夏最古老的预测学问是:占卜与占筮。她们伴随原始而诞生,卜与筮并不全同,占卜是指上古华民用焯烧的龟甲与牛骨上钻孔,然后看其裂纹的图象进行预测的活动。也幸好上古有此行为,今人才有幸看到中华讫今发现最古老的成熟的文字甲骨文。
占筮则用蓍草以起卦的法则,得出数后依数而排卦,完成后则看卦再从易古经查询对应的卦爻辞的上古预测活动。前面所说占卜的主要是象数的象的范畴,占筮则主要是象数的数的范畴,当然两者并不是绝对的径渭分明,而是也有互为浸透。总的来说:易经擅于占筮。二、奇门遁甲
徐克的一部颇火的电影《奇门遁甲》,引发了国人对这套中华秘学的兴趣,本人对其简述如下
1、出处的神话传说
民间传说奇门遁甲是起于当年中华民族的祖先神黄帝大战东方暴虐杀神蚩尤之时,也就是距今约5500年的时候。相传蚩尤有九兄弟,个个身长九丈,铜皮铁骨,驾驭着来去如风的战车,神出鬼末,能呼风唤雨,制造迷雾,飞砂走石迷惑敌人!大家想一想,画面是否似曾相识?对的,这不是一个颇敏合于好来坞这些关于外星凶灵入侵地球的电影情景么? 中华祖先神黄帝为保卫族人,多次率领中土军士抗击蚩尤的九黎大军,在爆发多年战事后,最终两军在涿鹿这个地方展开终极一战。
大史学家司马迁,曾在史记首篇《五帝本纪》中有记载,看来并非全是想象之神话传说! 话又回于传说:涿鹿之战,两方杀尸遍野,河流成血!大地上淌流的鲜血形成如河川,血河甚至可以飘浮起将士的战盾,可见其惨烈。战争初期,九黎军凭着可飞砂走石,唤雨起雾之神通,打得中土军节节败退!军心惶恐!就在黄族危难之际,忽然天空中出现一如彩虹的环状神器,并由其中走出一绝美女神,自称九天玄女。其传授黄帝天书与旱魃、应龙、奇牛等等神兵利器与兵书。生而神灵的黄帝则一下儿感悟了兵法,于是招唤旱魃展神通令雨雾消散,应龙展神通吞吐万丈金光圣火令铜头铁背烤融,并用奇牛之皮造了战豉雷动,其声威震十万八千里,中土军团闻听,士气大振,人人奋勇、个个争先。黄帝继以九天玄女天书中之兵法布阵,从生门出击,就这样在应龙,旱魃两神族策应下,终于在涿鹿斩杀九苗黎杀神蚩尤!
这里九天玄女所授天书为上古的三式神功,就是:太乙神数、大六壬、奇门遁甲。这便是奇门遁甲心出处,其主要用于古时的军事用途,相传姜太公、诸葛亮、刘伯温等均精于此术。而太乙术在道教甚至化为一人格神,其就是西游记中的第一高手,光其座骑九灵元圣就可以空手赤拳,一招秒杀孙猴王的太乙救苦天尊。
2、浅析奇门遁甲的构成
奇门遁甲大体由三部分构成,哪三部分呢?分别是“奇”,“门”,“盾甲”。为逻辑顺序更便于解读,这里先讲“门”是什么意思…其就是:休、生、伤、杜、景、死、惊、开八門。上篇所讲的黄帝中土军就是出生门反攻打败九苗军团的呢。 遁比较容易理解即隐觅的意思,而甲即指:六甲,六甲是何许?中国的历法记年时是六十花甲子,六十花甲子是由十天干与十二地支构成,十天干为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;十二地支为:子丑寅卯辰已午未申酉戌亥,地支对应的生肖大家比较熟悉就是…鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪这十二生肖。
好了,十天干配十二地支合共就是六十花甲子了,而其中的甲位于天干之首,所以上古之人认为其统率余下九个天干,意义非凡,最为尊贵,然六十花甲子之中有六个含天干甲的花甲子:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,视为六甲,它藏而不现,隐遁于六仪之下。这就是奇门遁甲之中的甲的含义。 奇又为何物?奇则是指天干中的乙丙丁,相信有心人会领悟到,上面所讲,在甲天干之后紧接着就是乙丙丁了,都是靠前的天干,前面讲:上古之人崇尚甲就是因为其是天干的第一位,那这里的乙丙丁也是靠前的,若甲为尊贵,则乙丙丁可说是次贵了,所以乙丙丁又是称为三奇,道教中有位三奇贵神,这个吉神被道教术数家引入人之出生四柱八字之中,四柱中的天干只要出现乙丙丁三个天干的,那些人就是命带三奇贵,是能干大事之人。好,那就是奇门遁甲之奇的含义了。
3、奇门遁甲的根本性 与中华其他传统文化一样,奇门遁甲植根之土壤是阴阳五行,上篇讲到的甲乙丙丁就是阳木阴木阳火阴的象征。而上面所提及的奇门遁甲的八门,是根据起奇门遁甲局的时间,分别对应的四方八面,随着节气与时令不同八门是灵动于八方的,而四方八面又分别具五行,比如讲:东方瑞兽为青龙是五行中的木,南宁瑞鸟为朱雀是五行中的火,西方猛兽为白虎是五行中的金,北方灵物为玄武是五行中的水。 奇门遁甲真的很厉害,是我们中华民族的精典,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学之一,号称帝王之学,为历代著名军事家所推崇,其又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的巨著,大自然的各种场(比如讲磁场就是其中之一)就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的深奥的自然规律。总的来说奇门擅长于军事预测。三、紫薇斗数
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地,其 源据说出自于道家吕洞宾,至宋有陈抟,明有罗洪先,清有青城道士等秘密传承。 紫微斗数和八字一样,也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运,依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者方法也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化,是将115颗有不同意义的星,分别排列到命盘然后依照一定的方法推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首,所以,为“紫微斗数”。
紫微斗数众多的星辰中,有相当一部分来自于“八字”之中的神煞,可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头,其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系,也是相通的。八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要,甚至不用神煞也能精确推算),以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析,骤看十分简明但很抽象,除却逻辑推理外还需要有灵感,演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解,具体化为各种“星辰”,使神煞诸星的形象 强化,就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样,分置于命盘的12方格之中,虽然骤看繁复但实则较为直观,各星辰都是可以查到各个的属性的,所以可以对号入座,更能将其命理演算公式化,实则就比四柱命理简易得多,更适合命理被学者用于命运推算。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说:书言算命,次序有十。 1) 定时刻 2) 起八字 3) 立格局 4) 排星辰 5) 立坐命 6) 起大运 7) 起大限 8) 书化曜 9) 书喜忌 10) 排吉凶。 “以上十项之推算法,大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫,按生月安星官,按日安身宫,按生时安命宫。所以谓人之身命,上系天星,下系时,再按生辰排流年、定运限,可预测人之吉凶祸福,紫薇斗数谓人:天地之气,受阴阳之精,生其身命,在天为五星,在地为五行,若生时正得其适时,则身命高超,前程显达;反之,则命身卑,沉沦萎靡。 应当说:紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一台湾算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数)表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。
然而与“西方占星术”比较,我们可以发现,中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响,因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫,但这12宫是沿天赤道(把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆)划分的,到了唐朝,由于中外开放交流,天文学家吸收了西方天文学的成果,也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面,紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据,当更像西方的占星术。总的来说斗数擅长推算人的命运。
4. 什么东西明明是盗版?
食品界比较有名的就是奥利奥抄袭Hydrox的事件,小时候电视上经常播放着奥利奥“扭一扭,舔一舔,泡一泡”的魔性洗脑广告,而这也是奥利奥品牌的广告营销策略,场景和行为的细节体验化,潜移默化的把顾客带入到这个产品当中。
奥利奥品牌诞生于1912年,但是他的抄袭对象Hydrox则诞生于1908年。两款产品的口感和味道几乎无差别。最开始黑色饼干夹心奶油的特色就是Hydrox品牌推出的,但是这招被奥利奥抄了去,因为最早时期奥利奥做的是普通饼干夹心柠檬酱之类的,但是销量惨淡。
可是抄袭了之后的奥利奥,黑饼干夹心奶油的风格迅速大卖,Hydrox看到了抄袭自然要维权,但是圆形图案作为基本形状不能申请专利,饼干夹牛奶的基本食品加工也不能申请专利,于是Hydrox只能看着奥利奥抄袭,却束手无策。
Hydrox最开始一直谴责着奥利奥抄袭的行为,结果奥利奥却在谴责声中慢慢做大做强,一度成为全球夹心饼干的领头品牌,但是现在Hydrox也开始深度耕耘市场营销策略,企图与奥利奥再度一决高下。
虽然奥利奥现在是夹心饼干老大,但是自己也深受被抄袭的困扰,例如国内常见的粤利粤饼干~这可能就是常说的风水轮流转吧。
5. 商业模式是什么?
考察很多企业,不管虚拟经济,还是实体经济,不管企业大小,什么行业,不管轻资产运营,还是重资产企业实体,细细分析,其实万变不如其中,离不开以下50种商业模型。商业模式就是一个公司运行和盈利模式的结合,亦称为盈利模式,最通俗的话企业到底做什么?怎么赚钱?
1、解决方案提高模式:一站式找到您需要一切;比如很多智库企业。
2、订购模式:购买票据享受服务;
3、超市模式:越多越便宜;
4、双边市场模式:激发间接网络效应;
5、极致奢侈:只有想不到,没有做不到;
6、用户设计:用户成为独具创造性的创业者;
7、以穷人为目标:锁定收入金字塔底层消费者;比如私募投资和理财保险公司。
8、垃圾变现:垃圾变现金;比如一些科技中小微企业。
9、收入共享:双赢的共生关系;比如景区索道公司。
10、开源创新:免费基础版本和付费的高级版本;
11、指挥家模式:价值链管控,OEM、ODM;
12、计费购买:按程计费,按时,按点击计费;
13、剃刀和刀片:诱饵和鱼钩;
14、融资租赁:购买短期使用权;
15、收入共享:双赢的共生关系;
16、罗宾汉式:取之富者,施之贫者;
17、自助服务:让消费者自己干活;
18、店中店模式:撘载搭售经营;
19、平价服务:无论怎样,很便宜;比如拼多多企业。
20、开放式创新:推动协作以创造价值;
21、保证可用性:产品可靠途径服务设备租赁;
22、按需付费:无论如何,值得拥有;
23、绩效契约:以结果计费;
24、客户数据杠杆化:利用已知信息,出售信息;
25、逆向工程:向竞争者学习;
26、逆向创新:学习出色的解决方案;
27、大规模定制:大批量生产个性化产品;
28、特许经营权:人人为我,我为人人加盟;
29、免费增值:免费基础版本和付费高级版本;
30、从推动到拉动:消费者创造一个价值旋涡;
31、成分品牌:品牌中的品牌;
32、集成者:参与整个生产链;
33、单一业务:从专业服务中获益;
34、锁定:用高转移成本确保客户忠诚度;
35、长尾:积少成多的小额收入;
36、附加值:使用核心业务以外的技术多样化;
37、分式产权:分时度假有助于高效率分享;
38、拍卖模式:一次、二次,收费,成交;
39、物物交换:一报换一报;
40、隐形收入:寻找替替,羊毛在狗身猪买单;
41、外包模式:外包给大众;
42、客户忠诚度:忠诚度的长期激励机制;
43、知识产权证模式:知识产权商业化;
44、体验式销售:打造具有情感吸引力的产品;
45、固定费用:固定价格内的无限制消费;
46、附加产品:对附加产品收取额外费用;
47、联盟:你的成功就是我的成功;
48、合气道模式:将竞争者的优势转化为劣势;
49、取款机:利用负运营资本赚取利润;
50、交叉销售:一箭双雕;
51、众筹:大家一起来投资;
52、数字化:把实际产品数字化;
53、直销模式:跳过中间商;
54、电商模式:更加透明,更加节约的岗上交易。
6. 为什么说医易同源?
先说我的理解吧。医易同源的意思,是中医和周易,拥有共同的世界观和方法论。中医和周易都是内涵极其丰富的学问,穷其一生都很难尽窥其中奥妙,这里就浮光掠影的讲中医和周易的共同的三大原则。
周易和中医共通的三大原则。周易有三易:不易,简易,变易。我认为这是体现医易同源的三大原则。第一个,不易原则。周易的宇宙观中,无论世界怎么变化,背后一定有一些亘古不变的法则,那是宇宙万物运动的根本。在我看来,这个法则就是阴阳。一阴一阳之谓道。世界万事万物的变化,都是阴阳变化的结果。
那么中医的不易原则是什么呢?也是阴阳。所有的疾病产生发展衰落,都是阴阳变化的结果。阴阳失调就是病态,阴阳平衡就恢复健康状态。人体就是不断的在失衡和平衡两种状态之间来回变化。
第二个,简易原则。周易的简易原则,就是八卦。宇宙万物再复杂,周易就用八个卦象来表示。乾坤坎离震兑巽艮。这是周易中的八个母卦。卦者,挂也。就是古人挂在墙上用来分析事物的工具而已,不要把它们神秘化。八卦代表了八种不同的状态,这是第一步最基础的区分法。
那么中医的简易原则是什么呢?我认为是八纲辨证。周易用八卦,中医用阴阳,虚实,寒热,表里八个纲领性的描述,来界定疾病的主要特征。一个病人,是阴性疾病还是阳性疾病,这是对疾病的基本定义。是虚病还是实病,决定了治疗的手法是要补还是泻。寒热是对疾病的另外一种描述,寒病就要温之,热病就要清之。表里是对疾病病位的描述,原则上说,病在表,比较轻,有时候解表就能治愈。如果病邪在里的话,就比较麻烦,要么把里的疾病慢慢逼迫到表,再排出体外。要么采用和中的方法解决,要么采用涌吐的办法,把病邪吐出去。要么采用攻下的方法,把病邪通过大小便排泄出去。这是中医和周易的简易的原则,以简单驾驭复杂,是中国人的智慧。
第三个原则,变易原则。大家都知道周易的易字,就是上面一个日,下面一个月,日月之行,若出其中。是代表着不断运动变化的含义。周易的变易原则,就是要阐述世界是在永恒运动不断变化的。八卦相互叠加组合,形成了八八六十四卦。每一卦象都有六个爻,都有不同的卦象含义,此外还有十有八变的变化。最后会产生上万中变化,象征着世间万物万象的发展变化。
中医同样如此,中医很早就认识到人体是在不断变化的,外界有阴阳四时24节气的轮回循环,人体内也有自己的循环节律规律。比如12子午流注规律,人体气血12个时辰沿着不同的经络流动。这就是基本的变化。而在疾病的诊断学上,中医更是针对疾病的变化做出了灵活的界定。比如伤寒论中,就把疾病的发展,按照病位的不同,区分出太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴这六经。疾病基本上是按照这个顺序不断向内演化,但是又不是一成不变的,可以顺,可以逆,有时候还会跳转。有时候伤害会越过前面的病位,直中少阴,那就更加危急。凡此种种,都说明中医和周易一样,都遵循是灵活多变的变易原则。
回答的比较仓促,再重申一遍,大家不要把传统文化,尤其是中医和周易这样,原本表述的形式就比较难懂的文化弄得玄学一样,这样不但不利于传统文化的推广,反倒会吓到感兴趣的初学者,更会给恶意抨击者以借口和口舌。
这个世界上,只有未知的事物,没有不可知的事物。目前来看,我们已知的太少,未知的很多,对于未知的事物要有敬畏之心和了解的勇气。中医要承认这一点,西医也要承认这一点。7. 我有几本古书?
从图片看,可以得到几点信息。
1,书的类型应该是风水堪舆方面的书籍。在古书中,这类的书籍相对来说是价值不太高的。除非是官印的大全套的此类书籍,否则价值是古书中较低的。
2,此书是木刻本,但年代不详,很大的可能是清代后期的。
3,不知道三卷是否全本,还是只有前三卷,如果不是全本,大概三本的价值在300~500上下。如果是全本,可能会稍高一点。
总体来说,古书的收藏价值主要看以下几点:
1,刻印年代,是哪个朝代刻印的,当然越早的价值越高。目前来说,普通人可以接触到的大多数是清刻本,少量的明刻本,至于更早的刻本,价值都相当高,普通人接触不到,只有在一些大型拍卖会上才可以见到。
2,刻印方式。从时间向上追溯,有铅印本,石印本,木刻本等,另外还有手抄本。铅印本石晚清才出现的,石印本基本在清朝中期大量出现。
3,是哪里刻印的。古代书籍一般有官刻,局刻和民间刻印等几大类,官刻是中央政府刻印的,一般都较为精美,价值较高。局刻是地方官刻,相对也比较精美。民间刻印的水平差别很大,有非常精美价值高的,也有印的比较粗糙的。
一般古籍都有版本页,标注了刻印的年代和刻板所在,可以据此做一个判断。再有就是根据书籍版本的样式可以判断印制的年代和版本。
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