情人节经典佳句(适合情人节用的情诗)
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2023-11-17
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1. 情人节经典佳句,适合情人节用的情诗?
第六:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

这句词出自《诗经》中的《邶风 击鼓》 ,原诗是:
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
这首诗是《诗经》中的一首战争诗,是描写战争中战友们之间互相勉励、同生共死的感情,后来其中“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”这句被用来形容夫妻之间誓死不渝的爱情,堪称绝妙。
第五:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

这句词出自宋代大词人柳永的《蝶恋花》 ,原词是:
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这首词是柳永写的怀念心上人缠绵情思的诗词,字行里间透露出一种坚贞不渝的感情,即使因此渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃,也决不后悔,实在是令人感动。
第四:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

这句诗出自唐代大诗人元稹的《离思》 ,原诗是:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
这首诗是元稹悼念亡妻而作,这首诗不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙,“沧海”、“巫山”、“难为水”、“不是云”,充分表达了元稹对妻子的思念,感人肺腑,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡诗词中的绝胜境界,也堪称唐代最有境界的情诗之一。
第三:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

这句诗出自宋代大词人秦观的词《鹊桥仙》,原词是:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
这首词借牛郎织女的故事,表达着相思,作者用天上的流星传递着相思的愁怨,歌颂坚贞诚挚的爱情,读来荡气回肠,感人肺腑,尤其是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”这句最有境界,这句诗词表达了作者的爱情观,是高度凝练的爱情佳句。
第二: 山无陵,天地合,乃敢与君绝。

这句词出自汉代乐府民歌《上邪》,原词是:
上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
这首诗的意思是:天哪,我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一。而这些现象,很明显是不可能,所以这首诗的意思是,我对你的爱,天长地久有时尽,此爱绵绵无绝期。
第一:窈窕淑女,君子好逑。

这句诗是最著名的一句情诗了,也是最美的一句情诗了,这句诗出自《诗经》中的《国风·周南·关雎》,原诗是:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置,是《诗经》的第一篇,是《风》之始也,描绘的是男女纯洁无瑕的爱情,实在让人动容。而且这句诗可以说是家喻户晓,妇孺、老幼皆知,你可能不会背诵这首诗的全篇,但是你肯定会背“窈窕淑女,君子好逑”这一句。因为这句诗的著名程度,所以这句诗用来表白再合适不过了。
以上便是最适合在情人节表白使用的六句中国古代最美的情诗,你会用哪一句来向你的心上人表白?
2. 古人写过哪些描写七夕的诗词?
古人的七夕情
历代文人雅士,曾留下大量叹咏牛郎、织女悲欢离合及七夕风俗的诗文。
《诗经·大东》中最早记录了牛郎、织女的情事:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。”诗中的牛郎、织女分隔于天河两岸,终日辛勤劳作,使人感觉到二人那份相望而不能相聚的幽怨之情。三国时期的曹丕在《燕歌行》中也说:“星汉西流夜未央,牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”感叹牛郎、织女是一对长期被天河所阻隔的恋人。
自古以来,心灵手巧的女性都备受人们的赞赏,南朝梁简文帝有咏诵“穿针乞巧”之句:“针欹疑月暗,缕散恨风来。”(《七夕穿针》),“疑月”、“恨风”表现了穿针女想尽快将彩线穿入针孔的急切心情。南朝梁时诗人刘遵、刘孝威各有《七夕穿针》诗一首:“步月如有意,情来不自禁。向花抽一缕,举袖弄双针。”及“缕乱恐风来,衫轻羞指现。故穿双眼针,持缝合欢扇。”前诗写穿针女子于花前月下,以穿双针争强斗巧;后诗中的女子于七夕穿针,不仅乞巧,更重要的是向织女祈求爱情的幸福。诗人借助具有特征的事物,以暗示的手法,推开了穿针女的心灵之窗,让人们看到了她们七夕穿针时内心的隐秘。郭沫若写的一首有关七夕的诗也独具风味,表现了诗人的浪漫情怀:“你看那浅浅的天河,定然不甚宽广。我想那隔河的牛女,定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻,定然在天街闲游。不信,请看那颗流星,是他们提着灯笼在走。”
七夕诗虽然浩瀚如烟海,但写出新意的并不多。清代,江苏镇江有个王氏女,14岁那年的七夕,她作了一首诗:“四海烟沉望下方,笑他痴女忒荒唐。小仙果有无穷巧,如何一岁一见郎。”从诗中可以看出,这个少女并不相信“乞巧”,而是借用织女之口写诗,意境清新而又不落前人窠臼;清代浙江秀水县有个叫黄箴的才女,著有《文韵阁诗集》,她也写过一首《七夕》:“造化玄机却总才,名花终古少常开。阿依不乞天孙巧,但愿年年送拙来。”因为上天都忌妒有才的女子,因而自古以来才女大多薄命。作者别出心裁地写出了自己偏不向天孙(织女)乞巧,而要求乞拙的想法,这实际是对当时“女子无才便是德”的控诉和鞭挞;另外,民间流传着一首七夕回文诗:“星双照处展云罗,好梦鸳衾一半多。屏画倚娇含睇女,青娥淡扫夜如何。”此诗意境大新,读后令人回味无穷。
在七夕节,人们最关注的是牛郎、织女一年一度的相会,最赞赏的是他们坚贞不移的爱情,最同情的是相爱的人难相聚。这个日子,使得红尘中的我们,在这一天仰望星空,赞赏永恒而美丽的爱情;这个日子,也一直深深地打动着中国人的心,致使牛郎织女的传说通过文学、艺术、风俗等渠道,渗透到了中华民族的文化和民俗生活中。
□作者 张永生
西安晚报> 文化纵横
3. 流传千年的划拳辞令?
五魁首,八匹马等是民间酒桌划拳辞令的简化通用版,中国人历来喜欢热闹,一有酒精的催化就开始放飞自我,再加点带动气氛的游戏,整个饭局马上就与众不同起来,行酒令的出现,无异于在沉闷的人群中增了个话题制造者,宴席终了,众人依然意犹未尽。
古时行酒令——文化圈的游戏古人玩的行酒令,过于高雅,又特别小众,肚子里没有点墨水,可真玩不下来,就算勉强混入其中,也逃不过烂醉如泥的下场。
古代酒令也称雅令,比的是学识、拼的是思维、玩的是才华,座中各人,诗词曲典、经史百家皆是信手拈来,或纵情娱乐,或流芳后世,全看当事人才学,总之,他们以文下酒,抛才赠醉,红尘万丈三杯酒莫过于此。
文学大神斗法,众人退让
各位看官您要是不信,咱就恭请几位大神来给您现场演示一段。
秦观够大牌吧,黄庭坚算精英吧,当然,怎能少得了东坡先生,再请个学识渊厚的和尚来凑凑热闹。
某日,几位大腕相约湖中泛舟,苏先生提了个酒令,神仙大战一触即发。
这里科普一下,酒令可根据场合在制定规则,你可以理解成我们今天玩的成语接龙或者你说我猜。大伙默认规则,并有一定的知识储备,游戏才能顺利进行。
苏轼向众人抛出个酒令:咱们说出的句子中需要包含“花落无声”,然后接上与这种花有关的古人,你说了一个古人还不行,还得再串另一位古人,各说前后古人的一件事,但后面那位的经历必须得是唐诗。力求整句通顺,寓意连贯。
话罢,苏轼轻咳一声,示意小可先行献丑,抛砖引玉,随即引颈远眺,萧然出语:“雪花落地无声,抬头见白起。白起问廉颇;为何不养鹅?廉颇曰:白毛浮绿水,红掌拨清波。”
在场三人,大呼秒极,心叹,苏翰林果然会玩,落地之雪,寂然无声,又巧用白起名中之姓,将目光所及之处颜色讲得清清楚楚,再加个与廉颇的家常对话,妙趣横生,倘若不用鹅掌就此打住,这吃货保不齐会给大家表演个铁锅炖大鹅。
朋友之间嘛,就没必要搞虚头巴脑的商业互吹了,几人一阵欢乐,目光全都移到秦观身上,期待着秦博士从吃货苏的难题中横生些才气。
只见秦观右臂微曲,以指抚须,这可是他几十年的积蓄啊,大宋男人的阳刚之气,缓缓吐出一句,数人听罢,竟赞秦太学好气韵!原来他对的是:“笔花落地无声,抬头见管仲。管仲问鲍叔:如何不种竹?鲍叔曰:只需三两根,清风自然足。”
这货愣是将酒会推到了书房,又是舞文弄墨,又是思索生活美学。用一次书写的意外,让管仲跃然入画(当时毛笔也叫管城子),以笔做引,谈起世俗审美哲学——极简不可方物。还真他娘的有一套!
当然,黄庭坚也不弱,应声接道:“蛀花落地无声,抬头见孔子。孔子问颜回,因何不种梅?颜回曰:前村深雪里,昨夜一支开。”
妥妥的生活实践家,木质结构房屋多有蛀虫,它们一在,不正是有孔了吗,世人多以物名加子以示庄重,此处虫孔加子便可叫孔子,十分俏皮,圣人既出,再拉个徒弟现场考试不过分吧,两人紧跟着探讨起种梅花来……
能到这个圈子里面的禅师也不是白叫的,佛印和尚向三人单手施礼,谦逊献句:“天花落地无声,抬头见宝光,宝光问维摩:斋事近何如?维摩曰:遇客头如鳖,逢僧项似鹅。”
果然好修为,大师在给诸位传授修为之道哩,看看人家这修行光芒,恰似和风细雨,煦煦暖阳,叫人好生舒服。宝光乃是天竺佛名,维摩名居士也,妙处在于禅师把今日聚会所见都变成照片印在各位脑袋里了。有文士,有佛僧,开场以鹅引佳话,收尾将鹅自比喻。
圣师数言,整得大家有些恍惚,愣神顷刻,方才齐声大呼:大师牛啤!!!
由此可见,不学点文化,还真就跟他们玩不到一块。不过各有各的圈子,我作不了诗,邹不了词,总能玩些低难度的吧,王羲之他们在会稽山兰亭整曲水流觞那一次就是大众玩法,多人在水边依次排开,让酒杯顺流而下,停在谁面前,谁就喝酒,不过还是要写诗……
简化版行酒令要是宴请四方宾朋,有些人胸无点墨,主人家又想让大家吃喝尽兴怎么办?此时酒宴控场就十分重要了。
请一个酒宴主持人(古时叫明府)加一助手(录事)以及一位令官(一般由主人家或者席上地位最高、酒量非凡,说话妥帖的人担任),保证帮你你把宴会办得漂漂亮亮的。
首先由令官向大家宣布游戏规则(酒令),令官做完示范,推酒令便可开始。酒令形式分为捷令、限时令两种,掷骰子或者抽令筹就属于捷令,规定摇到几点或者抽到什么签的人饮酒,再附带个节目表演,讲段子、吟诗作对或者口技相声都行。限时令则是在规定时间内做诗嚼文,未能完成者饮酒做罚。
适用性最广的是酒筹令,由主人家提前制作,在竹筹上面镌刻诗词名句或者大贤者名字,每根竹筹上面注明饮酒对象和喝酒分量,酒令官先行抽签,根据酒筹提示按图索骥,找到对应的人喝酒或表演节目助兴。
若用的是花风令,则将24种花卉名刻在竹筹上面,下端则注明何人饮酒,饮酒几何。
举例:
梅花:笑者饮,首座者饮,南方人饮,找人划过桥令拳。
山茶:吃茶者饮,红顶者饮,行一品令。
……
牡丹:位尊者饮,甲子年生者饮,行福禄寿令。
若用的是名贤故事令,则需要选32为古代名人,将其名刻竹上,以为筹。抽签就有惊喜。
庄周生诙谐诞妄,说笑话一则。
平原君主履三千,穿美鞋者饮一杯。
……
王羲之坦腹东床,未婚者饮一杯。
若用唐诗酒筹,则选用记言绝句,每一句为一筹。
人面不知何处去,须多者饮。
愿为明镜分娇面,戴眼镜者饮。
……
男人胸怀天下的缩影到了平民百姓这里,便须玩点带劲的,出门在外,酒筹又不便携,只有凭声游戏了,要是在路上遇到个话语投机的弟兄,随便在找个野摊,上几盘好菜加一坛好酒,就能哥俩好、三桃园、四季财、五魁首、六六顺的呼啦起来了。
划拳表面上看着是吼得脸红脖子粗豪之举,实则不然,里面也有些祈祷政通人和的礼仪,川渝地区划拳,开口就是哥俩好,这一回合是互表敬意,铺垫感情,不争输赢,代表着炎黄子孙团结四海兄弟的友善博爱精神。
传统划拳法由两人同时出一只手,并在出手的同时大声喊出自己所猜数字之和。两人皆对或皆错则继续比划,一对一错则错者喝酒。拳头对应0,大拇指代表1,拇指和中指同时伸则代表2,OK则是3,收住大拇指,露出4指则是4;五指一起代表5。
划拳呼词从零到十,但喊出的数字,由相应的词语代替,如一喊成一心敬你,表示对彼此的尊重;二喊成哥两好,代表友谊;三一般叫三桃园;四则是四季发财……十则可喊满堂红。
五魁首等词代表的是啥?一心敬,表示双方诚心喝酒,加深友谊之理,沿用自杜甫雄文《高都护马行》中的“与人一心成大功”。
哥俩好,会因为参与双方辈分差异而有所变化,有时候也叫爷俩好。
三桃园有些地方也叫三星高照,寓意福禄寿三星。
四季财指代人生四大喜事,人逢喜事犹进财,久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。
五魁首是对男人事业的肯定与祝福,古人头悬梁、锥刺股寒窗苦读就是为了出相入仕,寻求功名,考试内容出自《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五类著作,在渴望出人头地的男人眼中这些书籍在某种程度上就可称为文学魁首。
六六顺所描述的是对一个理想社会的期待,君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。
七巧所象征的是姻缘,古有传说,牛郎织女七夕相会,共叙良缘。
八匹马指代周穆王驾驭的八匹骏马,在昆仑山瑶池与西王母答诗作对。今人用以象征长寿。
男人的快乐,如此简单,一顿酒就能喝得欢天喜地。可谁又能明白他们的理想呢:于公渴望国泰民安,于私希望事业有成,婚姻幸福,家庭和睦,朋友满天下……行酒令不过是男人们胸怀天下的缩影罢了。4. 中国有没什么比较离奇的刑事案件?
40秒神秘失踪,诡异来电被忽略,苦寻31年无果
写了一个不知道为什么没过审,也许是国内的比较敏感吧!那干脆说个日本的。日本这类案件其实很多,其中有一个发生在31年前的失踪案,直到现在还没破案。该案件有很多令人费解的地方,在日本被称为三大神隐事件之一。
松岗正申是一名软件工程师,妻子松岗圭子是一名全职太太,两人育有一个女儿7岁和两个儿子,分别是4岁和2岁,一家人住在距离东京没多远的茨城县牛久市。1989年3月5日晚上,妻子圭子突然接到老家的电话,圭子的母亲因病去世。圭子的老家离他们住的牛久市有500多公里的距离,第二天,正申开车带着两子一女和圭子赶往圭子老家德岛县小松岛市奔丧。
葬礼结束后,正申一家已经无法回家,一名亲戚热情的邀请正申一家到他家暂住,正申没有多加思索便答应了。于是他们来到了离圭子老家60公里外的小松岛市贞光町,亲戚的家在一座小山的半山腰上。当晚,正申一家住在了这里。3月7日早上8点35分,正申一手抱着两岁的小儿子,一手牵着四岁的大儿子松岗伸矢出门散步。伸矢嚷嚷着要爬到石梯上面去看看,拗不过儿子的正申于是叫伸矢站在原地别动,自己回去放下小儿子就来。
正申回屋放下小儿子到他出来,这中间仅仅经过了约40秒的时间,但这40秒却成为了他和儿子伸矢的永别。他出来之后没有看到伸矢,他以为伸矢自己爬上石梯了,但并没有,更严重的是,他将附近找了个遍,也没看到伸矢的影子。几个小时之后,正申和亲戚几乎找遍了所有角落也没有任何发现,他意识到了问题的严重性,赶紧报警。警方出动了当地警察署的半数力量,连同县警察机动队、消防队、当地义务消防员、以及热心市民,总计一百多人,对亲戚房子周边两公里外的范围进行了地毯式的搜索,两天后依然是一无所获。
警方加大了警力,也扩大了搜索范围,但几天过去了,仍然没有找到伸矢的踪迹,甚至连一点可疑的线索都没有发现。十天之后,由于大女儿要上幼儿园,正申一家决定先返回牛久市。但就在他们返回家的当天,正申接到了一个诡异的电话。电话是一个女人打来的,据正申回忆,对方是德岛县口音(伸矢失踪的地方),约40岁左右,自称是大女儿幼儿园同学的家长。在得知正申的儿子丢失后,幼儿园募捐了一笔慰问金,她作为家长代表来询问一下把钱送到哪里。
正申当时还沉浸在儿子失踪的痛苦中,并没有细想,只当做是一个普通来电。但妻子圭子发现了其中的不同寻常的地方,他们并没有通知幼儿园,幼儿园是怎么知道自己儿子失踪的?即使是幼儿园家长,也应该是牛久市口音,不应该是老家德岛县口音。于是圭子到幼儿园去打听有没有家长曾经给她家来过这样的电话,奇怪的是不仅没有家长承认打过电话,甚至幼儿园老师表示并不知道她儿子失踪一事,更不用说慰问金了。正申赶紧将神秘电话的事告知了警方,但警方经过调查后回复,电话录音丢失了。当时日本还没有电话反向追踪技术,这条线索就这样断了。
正申辞掉了工作,全身心投入到寻找儿子的艰辛旅程中。正申向全国各大媒体求助,很快这起神秘的失踪案成为了日本多家媒体关注的焦点,他儿子伸矢的照片几乎全国尽识。第二年(90年)4月,一名德岛县的家庭主妇报警,声称看到了伸矢,但警方并没有展开调查。10月时,又有一名家庭主妇声称在米泽市一家公园的商店看到了伸矢。正申赶到公园寻找,并在附近发放了大量寻人启事,也一无所获。1998年4月,算起来伸矢应该13岁了,一家VCD店的老板称,一名酷似伸矢的少年来店里买了一张泰坦尼克号的海报。少年手上有明显的瘀伤,他小心翼翼的向站在门口的一人询问海报是否符合要求,那人看起来像黑she会。
但遗憾的是,这名老板没有及时通知警方或者正申,之后再也没有看到那名少年。像这样的目击事件在后来还发生过多次,但都没有找到伸矢。甚至在后来还出现了有人冒充伸矢的情况,经过DNA比对之后确认并不是伸矢本人。就这样,4岁的伸矢在短短40秒左右的时间人间蒸发了,如今已经过去31年,依然没有伸矢的踪迹。
5. 七夕节即将来临的文案?
1. 是必要的。2. 因为七夕节是中国传统节日之一,也被称为中国的情人节,人们在这一天会表达爱意、祈愿美好的爱情。文案的存在可以帮助人们更好地传达自己的情感和祝福。3. 在撰写七夕节文案时,可以选择浪漫的词句,表达对爱人的深情,也可以借用古诗词或现代文学作品来增加文案的艺术性和内涵。此外,可以结合七夕节的传统习俗,如牵牛星和织女星相会的故事,来编写寓意深远的文案,让人们在阅读时感受到浓厚的节日氛围。
6. 七夕花束卡片情话怎么写?
1. 情话可以写得很浪漫2. 因为七夕是中国传统的情人节,送花束搭配卡片是表达爱意的常见方式,情话的写作可以用浪漫的词句表达对对方的爱和思念。3. 在写七夕花束卡片情话时,可以表达对对方的爱意和感激之情,可以回忆起两人的美好时光,也可以展望未来的幸福。同时,可以借用诗词、歌曲歌词或者自己的创作来增加情感的深度和独特性。最重要的是,要真诚地表达自己的感情,让对方感受到你的爱和关怀。
7. 提醒情人早点休息晚安情话?
晚安情话可以参考以下几句:1、睡吧,有我在你门外站岗放哨,你安心的睡吧,大胆的睡吧!
2、亲爱的,我们梦里见吧!你要快点来找我啊!
3、乖,去睡觉,有黑眼圈就不好啦。
4、亲爱的,我爱你,做个好梦,晚安。
5、情人节快乐宝贝,闭上眼睛,有礼物送给你。
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1. 情人节经典佳句,适合情人节用的情诗?
第六:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

这句词出自《诗经》中的《邶风 击鼓》 ,原诗是:
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
这首诗是《诗经》中的一首战争诗,是描写战争中战友们之间互相勉励、同生共死的感情,后来其中“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”这句被用来形容夫妻之间誓死不渝的爱情,堪称绝妙。
第五:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

这句词出自宋代大词人柳永的《蝶恋花》 ,原词是:
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这首词是柳永写的怀念心上人缠绵情思的诗词,字行里间透露出一种坚贞不渝的感情,即使因此渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃,也决不后悔,实在是令人感动。
第四:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

这句诗出自唐代大诗人元稹的《离思》 ,原诗是:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
这首诗是元稹悼念亡妻而作,这首诗不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙,“沧海”、“巫山”、“难为水”、“不是云”,充分表达了元稹对妻子的思念,感人肺腑,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡诗词中的绝胜境界,也堪称唐代最有境界的情诗之一。
第三:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

这句诗出自宋代大词人秦观的词《鹊桥仙》,原词是:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
这首词借牛郎织女的故事,表达着相思,作者用天上的流星传递着相思的愁怨,歌颂坚贞诚挚的爱情,读来荡气回肠,感人肺腑,尤其是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”这句最有境界,这句诗词表达了作者的爱情观,是高度凝练的爱情佳句。
第二: 山无陵,天地合,乃敢与君绝。

这句词出自汉代乐府民歌《上邪》,原词是:
上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
这首诗的意思是:天哪,我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一。而这些现象,很明显是不可能,所以这首诗的意思是,我对你的爱,天长地久有时尽,此爱绵绵无绝期。
第一:窈窕淑女,君子好逑。

这句诗是最著名的一句情诗了,也是最美的一句情诗了,这句诗出自《诗经》中的《国风·周南·关雎》,原诗是:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置,是《诗经》的第一篇,是《风》之始也,描绘的是男女纯洁无瑕的爱情,实在让人动容。而且这句诗可以说是家喻户晓,妇孺、老幼皆知,你可能不会背诵这首诗的全篇,但是你肯定会背“窈窕淑女,君子好逑”这一句。因为这句诗的著名程度,所以这句诗用来表白再合适不过了。
以上便是最适合在情人节表白使用的六句中国古代最美的情诗,你会用哪一句来向你的心上人表白?
2. 古人写过哪些描写七夕的诗词?
古人的七夕情
历代文人雅士,曾留下大量叹咏牛郎、织女悲欢离合及七夕风俗的诗文。
《诗经·大东》中最早记录了牛郎、织女的情事:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。”诗中的牛郎、织女分隔于天河两岸,终日辛勤劳作,使人感觉到二人那份相望而不能相聚的幽怨之情。三国时期的曹丕在《燕歌行》中也说:“星汉西流夜未央,牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”感叹牛郎、织女是一对长期被天河所阻隔的恋人。
自古以来,心灵手巧的女性都备受人们的赞赏,南朝梁简文帝有咏诵“穿针乞巧”之句:“针欹疑月暗,缕散恨风来。”(《七夕穿针》),“疑月”、“恨风”表现了穿针女想尽快将彩线穿入针孔的急切心情。南朝梁时诗人刘遵、刘孝威各有《七夕穿针》诗一首:“步月如有意,情来不自禁。向花抽一缕,举袖弄双针。”及“缕乱恐风来,衫轻羞指现。故穿双眼针,持缝合欢扇。”前诗写穿针女子于花前月下,以穿双针争强斗巧;后诗中的女子于七夕穿针,不仅乞巧,更重要的是向织女祈求爱情的幸福。诗人借助具有特征的事物,以暗示的手法,推开了穿针女的心灵之窗,让人们看到了她们七夕穿针时内心的隐秘。郭沫若写的一首有关七夕的诗也独具风味,表现了诗人的浪漫情怀:“你看那浅浅的天河,定然不甚宽广。我想那隔河的牛女,定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻,定然在天街闲游。不信,请看那颗流星,是他们提着灯笼在走。”
七夕诗虽然浩瀚如烟海,但写出新意的并不多。清代,江苏镇江有个王氏女,14岁那年的七夕,她作了一首诗:“四海烟沉望下方,笑他痴女忒荒唐。小仙果有无穷巧,如何一岁一见郎。”从诗中可以看出,这个少女并不相信“乞巧”,而是借用织女之口写诗,意境清新而又不落前人窠臼;清代浙江秀水县有个叫黄箴的才女,著有《文韵阁诗集》,她也写过一首《七夕》:“造化玄机却总才,名花终古少常开。阿依不乞天孙巧,但愿年年送拙来。”因为上天都忌妒有才的女子,因而自古以来才女大多薄命。作者别出心裁地写出了自己偏不向天孙(织女)乞巧,而要求乞拙的想法,这实际是对当时“女子无才便是德”的控诉和鞭挞;另外,民间流传着一首七夕回文诗:“星双照处展云罗,好梦鸳衾一半多。屏画倚娇含睇女,青娥淡扫夜如何。”此诗意境大新,读后令人回味无穷。
在七夕节,人们最关注的是牛郎、织女一年一度的相会,最赞赏的是他们坚贞不移的爱情,最同情的是相爱的人难相聚。这个日子,使得红尘中的我们,在这一天仰望星空,赞赏永恒而美丽的爱情;这个日子,也一直深深地打动着中国人的心,致使牛郎织女的传说通过文学、艺术、风俗等渠道,渗透到了中华民族的文化和民俗生活中。
□作者 张永生
西安晚报> 文化纵横
3. 流传千年的划拳辞令?
五魁首,八匹马等是民间酒桌划拳辞令的简化通用版,中国人历来喜欢热闹,一有酒精的催化就开始放飞自我,再加点带动气氛的游戏,整个饭局马上就与众不同起来,行酒令的出现,无异于在沉闷的人群中增了个话题制造者,宴席终了,众人依然意犹未尽。
古时行酒令——文化圈的游戏古人玩的行酒令,过于高雅,又特别小众,肚子里没有点墨水,可真玩不下来,就算勉强混入其中,也逃不过烂醉如泥的下场。
古代酒令也称雅令,比的是学识、拼的是思维、玩的是才华,座中各人,诗词曲典、经史百家皆是信手拈来,或纵情娱乐,或流芳后世,全看当事人才学,总之,他们以文下酒,抛才赠醉,红尘万丈三杯酒莫过于此。
文学大神斗法,众人退让
各位看官您要是不信,咱就恭请几位大神来给您现场演示一段。
秦观够大牌吧,黄庭坚算精英吧,当然,怎能少得了东坡先生,再请个学识渊厚的和尚来凑凑热闹。
某日,几位大腕相约湖中泛舟,苏先生提了个酒令,神仙大战一触即发。
这里科普一下,酒令可根据场合在制定规则,你可以理解成我们今天玩的成语接龙或者你说我猜。大伙默认规则,并有一定的知识储备,游戏才能顺利进行。
苏轼向众人抛出个酒令:咱们说出的句子中需要包含“花落无声”,然后接上与这种花有关的古人,你说了一个古人还不行,还得再串另一位古人,各说前后古人的一件事,但后面那位的经历必须得是唐诗。力求整句通顺,寓意连贯。
话罢,苏轼轻咳一声,示意小可先行献丑,抛砖引玉,随即引颈远眺,萧然出语:“雪花落地无声,抬头见白起。白起问廉颇;为何不养鹅?廉颇曰:白毛浮绿水,红掌拨清波。”
在场三人,大呼秒极,心叹,苏翰林果然会玩,落地之雪,寂然无声,又巧用白起名中之姓,将目光所及之处颜色讲得清清楚楚,再加个与廉颇的家常对话,妙趣横生,倘若不用鹅掌就此打住,这吃货保不齐会给大家表演个铁锅炖大鹅。
朋友之间嘛,就没必要搞虚头巴脑的商业互吹了,几人一阵欢乐,目光全都移到秦观身上,期待着秦博士从吃货苏的难题中横生些才气。
只见秦观右臂微曲,以指抚须,这可是他几十年的积蓄啊,大宋男人的阳刚之气,缓缓吐出一句,数人听罢,竟赞秦太学好气韵!原来他对的是:“笔花落地无声,抬头见管仲。管仲问鲍叔:如何不种竹?鲍叔曰:只需三两根,清风自然足。”
这货愣是将酒会推到了书房,又是舞文弄墨,又是思索生活美学。用一次书写的意外,让管仲跃然入画(当时毛笔也叫管城子),以笔做引,谈起世俗审美哲学——极简不可方物。还真他娘的有一套!
当然,黄庭坚也不弱,应声接道:“蛀花落地无声,抬头见孔子。孔子问颜回,因何不种梅?颜回曰:前村深雪里,昨夜一支开。”
妥妥的生活实践家,木质结构房屋多有蛀虫,它们一在,不正是有孔了吗,世人多以物名加子以示庄重,此处虫孔加子便可叫孔子,十分俏皮,圣人既出,再拉个徒弟现场考试不过分吧,两人紧跟着探讨起种梅花来……
能到这个圈子里面的禅师也不是白叫的,佛印和尚向三人单手施礼,谦逊献句:“天花落地无声,抬头见宝光,宝光问维摩:斋事近何如?维摩曰:遇客头如鳖,逢僧项似鹅。”
果然好修为,大师在给诸位传授修为之道哩,看看人家这修行光芒,恰似和风细雨,煦煦暖阳,叫人好生舒服。宝光乃是天竺佛名,维摩名居士也,妙处在于禅师把今日聚会所见都变成照片印在各位脑袋里了。有文士,有佛僧,开场以鹅引佳话,收尾将鹅自比喻。
圣师数言,整得大家有些恍惚,愣神顷刻,方才齐声大呼:大师牛啤!!!
由此可见,不学点文化,还真就跟他们玩不到一块。不过各有各的圈子,我作不了诗,邹不了词,总能玩些低难度的吧,王羲之他们在会稽山兰亭整曲水流觞那一次就是大众玩法,多人在水边依次排开,让酒杯顺流而下,停在谁面前,谁就喝酒,不过还是要写诗……
简化版行酒令要是宴请四方宾朋,有些人胸无点墨,主人家又想让大家吃喝尽兴怎么办?此时酒宴控场就十分重要了。
请一个酒宴主持人(古时叫明府)加一助手(录事)以及一位令官(一般由主人家或者席上地位最高、酒量非凡,说话妥帖的人担任),保证帮你你把宴会办得漂漂亮亮的。
首先由令官向大家宣布游戏规则(酒令),令官做完示范,推酒令便可开始。酒令形式分为捷令、限时令两种,掷骰子或者抽令筹就属于捷令,规定摇到几点或者抽到什么签的人饮酒,再附带个节目表演,讲段子、吟诗作对或者口技相声都行。限时令则是在规定时间内做诗嚼文,未能完成者饮酒做罚。
适用性最广的是酒筹令,由主人家提前制作,在竹筹上面镌刻诗词名句或者大贤者名字,每根竹筹上面注明饮酒对象和喝酒分量,酒令官先行抽签,根据酒筹提示按图索骥,找到对应的人喝酒或表演节目助兴。
若用的是花风令,则将24种花卉名刻在竹筹上面,下端则注明何人饮酒,饮酒几何。
举例:
梅花:笑者饮,首座者饮,南方人饮,找人划过桥令拳。
山茶:吃茶者饮,红顶者饮,行一品令。
……
牡丹:位尊者饮,甲子年生者饮,行福禄寿令。
若用的是名贤故事令,则需要选32为古代名人,将其名刻竹上,以为筹。抽签就有惊喜。
庄周生诙谐诞妄,说笑话一则。
平原君主履三千,穿美鞋者饮一杯。
……
王羲之坦腹东床,未婚者饮一杯。
若用唐诗酒筹,则选用记言绝句,每一句为一筹。
人面不知何处去,须多者饮。
愿为明镜分娇面,戴眼镜者饮。
……
男人胸怀天下的缩影到了平民百姓这里,便须玩点带劲的,出门在外,酒筹又不便携,只有凭声游戏了,要是在路上遇到个话语投机的弟兄,随便在找个野摊,上几盘好菜加一坛好酒,就能哥俩好、三桃园、四季财、五魁首、六六顺的呼啦起来了。
划拳表面上看着是吼得脸红脖子粗豪之举,实则不然,里面也有些祈祷政通人和的礼仪,川渝地区划拳,开口就是哥俩好,这一回合是互表敬意,铺垫感情,不争输赢,代表着炎黄子孙团结四海兄弟的友善博爱精神。
传统划拳法由两人同时出一只手,并在出手的同时大声喊出自己所猜数字之和。两人皆对或皆错则继续比划,一对一错则错者喝酒。拳头对应0,大拇指代表1,拇指和中指同时伸则代表2,OK则是3,收住大拇指,露出4指则是4;五指一起代表5。
划拳呼词从零到十,但喊出的数字,由相应的词语代替,如一喊成一心敬你,表示对彼此的尊重;二喊成哥两好,代表友谊;三一般叫三桃园;四则是四季发财……十则可喊满堂红。
五魁首等词代表的是啥?一心敬,表示双方诚心喝酒,加深友谊之理,沿用自杜甫雄文《高都护马行》中的“与人一心成大功”。
哥俩好,会因为参与双方辈分差异而有所变化,有时候也叫爷俩好。
三桃园有些地方也叫三星高照,寓意福禄寿三星。
四季财指代人生四大喜事,人逢喜事犹进财,久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。
五魁首是对男人事业的肯定与祝福,古人头悬梁、锥刺股寒窗苦读就是为了出相入仕,寻求功名,考试内容出自《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五类著作,在渴望出人头地的男人眼中这些书籍在某种程度上就可称为文学魁首。
六六顺所描述的是对一个理想社会的期待,君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。
七巧所象征的是姻缘,古有传说,牛郎织女七夕相会,共叙良缘。
八匹马指代周穆王驾驭的八匹骏马,在昆仑山瑶池与西王母答诗作对。今人用以象征长寿。
男人的快乐,如此简单,一顿酒就能喝得欢天喜地。可谁又能明白他们的理想呢:于公渴望国泰民安,于私希望事业有成,婚姻幸福,家庭和睦,朋友满天下……行酒令不过是男人们胸怀天下的缩影罢了。4. 中国有没什么比较离奇的刑事案件?
40秒神秘失踪,诡异来电被忽略,苦寻31年无果
写了一个不知道为什么没过审,也许是国内的比较敏感吧!那干脆说个日本的。日本这类案件其实很多,其中有一个发生在31年前的失踪案,直到现在还没破案。该案件有很多令人费解的地方,在日本被称为三大神隐事件之一。
松岗正申是一名软件工程师,妻子松岗圭子是一名全职太太,两人育有一个女儿7岁和两个儿子,分别是4岁和2岁,一家人住在距离东京没多远的茨城县牛久市。1989年3月5日晚上,妻子圭子突然接到老家的电话,圭子的母亲因病去世。圭子的老家离他们住的牛久市有500多公里的距离,第二天,正申开车带着两子一女和圭子赶往圭子老家德岛县小松岛市奔丧。
葬礼结束后,正申一家已经无法回家,一名亲戚热情的邀请正申一家到他家暂住,正申没有多加思索便答应了。于是他们来到了离圭子老家60公里外的小松岛市贞光町,亲戚的家在一座小山的半山腰上。当晚,正申一家住在了这里。3月7日早上8点35分,正申一手抱着两岁的小儿子,一手牵着四岁的大儿子松岗伸矢出门散步。伸矢嚷嚷着要爬到石梯上面去看看,拗不过儿子的正申于是叫伸矢站在原地别动,自己回去放下小儿子就来。
正申回屋放下小儿子到他出来,这中间仅仅经过了约40秒的时间,但这40秒却成为了他和儿子伸矢的永别。他出来之后没有看到伸矢,他以为伸矢自己爬上石梯了,但并没有,更严重的是,他将附近找了个遍,也没看到伸矢的影子。几个小时之后,正申和亲戚几乎找遍了所有角落也没有任何发现,他意识到了问题的严重性,赶紧报警。警方出动了当地警察署的半数力量,连同县警察机动队、消防队、当地义务消防员、以及热心市民,总计一百多人,对亲戚房子周边两公里外的范围进行了地毯式的搜索,两天后依然是一无所获。
警方加大了警力,也扩大了搜索范围,但几天过去了,仍然没有找到伸矢的踪迹,甚至连一点可疑的线索都没有发现。十天之后,由于大女儿要上幼儿园,正申一家决定先返回牛久市。但就在他们返回家的当天,正申接到了一个诡异的电话。电话是一个女人打来的,据正申回忆,对方是德岛县口音(伸矢失踪的地方),约40岁左右,自称是大女儿幼儿园同学的家长。在得知正申的儿子丢失后,幼儿园募捐了一笔慰问金,她作为家长代表来询问一下把钱送到哪里。
正申当时还沉浸在儿子失踪的痛苦中,并没有细想,只当做是一个普通来电。但妻子圭子发现了其中的不同寻常的地方,他们并没有通知幼儿园,幼儿园是怎么知道自己儿子失踪的?即使是幼儿园家长,也应该是牛久市口音,不应该是老家德岛县口音。于是圭子到幼儿园去打听有没有家长曾经给她家来过这样的电话,奇怪的是不仅没有家长承认打过电话,甚至幼儿园老师表示并不知道她儿子失踪一事,更不用说慰问金了。正申赶紧将神秘电话的事告知了警方,但警方经过调查后回复,电话录音丢失了。当时日本还没有电话反向追踪技术,这条线索就这样断了。
正申辞掉了工作,全身心投入到寻找儿子的艰辛旅程中。正申向全国各大媒体求助,很快这起神秘的失踪案成为了日本多家媒体关注的焦点,他儿子伸矢的照片几乎全国尽识。第二年(90年)4月,一名德岛县的家庭主妇报警,声称看到了伸矢,但警方并没有展开调查。10月时,又有一名家庭主妇声称在米泽市一家公园的商店看到了伸矢。正申赶到公园寻找,并在附近发放了大量寻人启事,也一无所获。1998年4月,算起来伸矢应该13岁了,一家VCD店的老板称,一名酷似伸矢的少年来店里买了一张泰坦尼克号的海报。少年手上有明显的瘀伤,他小心翼翼的向站在门口的一人询问海报是否符合要求,那人看起来像黑she会。
但遗憾的是,这名老板没有及时通知警方或者正申,之后再也没有看到那名少年。像这样的目击事件在后来还发生过多次,但都没有找到伸矢。甚至在后来还出现了有人冒充伸矢的情况,经过DNA比对之后确认并不是伸矢本人。就这样,4岁的伸矢在短短40秒左右的时间人间蒸发了,如今已经过去31年,依然没有伸矢的踪迹。
5. 七夕节即将来临的文案?
1. 是必要的。2. 因为七夕节是中国传统节日之一,也被称为中国的情人节,人们在这一天会表达爱意、祈愿美好的爱情。文案的存在可以帮助人们更好地传达自己的情感和祝福。3. 在撰写七夕节文案时,可以选择浪漫的词句,表达对爱人的深情,也可以借用古诗词或现代文学作品来增加文案的艺术性和内涵。此外,可以结合七夕节的传统习俗,如牵牛星和织女星相会的故事,来编写寓意深远的文案,让人们在阅读时感受到浓厚的节日氛围。
6. 七夕花束卡片情话怎么写?
1. 情话可以写得很浪漫2. 因为七夕是中国传统的情人节,送花束搭配卡片是表达爱意的常见方式,情话的写作可以用浪漫的词句表达对对方的爱和思念。3. 在写七夕花束卡片情话时,可以表达对对方的爱意和感激之情,可以回忆起两人的美好时光,也可以展望未来的幸福。同时,可以借用诗词、歌曲歌词或者自己的创作来增加情感的深度和独特性。最重要的是,要真诚地表达自己的感情,让对方感受到你的爱和关怀。
7. 提醒情人早点休息晚安情话?
晚安情话可以参考以下几句:1、睡吧,有我在你门外站岗放哨,你安心的睡吧,大胆的睡吧!
2、亲爱的,我们梦里见吧!你要快点来找我啊!
3、乖,去睡觉,有黑眼圈就不好啦。
4、亲爱的,我爱你,做个好梦,晚安。
5、情人节快乐宝贝,闭上眼睛,有礼物送给你。
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