愚公移山教案(河南省有哪些好玩的地方)
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2023-12-06
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1. 愚公移山教案,河南省有哪些好玩的地方?
河南是个不错的地方,我们以前看电视的时候经常会听到河南的一些城市,河南洛阳的经济发展不错,洛阳的牡丹花开的甚是鲜艳;还有“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸”,是不是很熟呢~下面就来介绍一下河南吧~ 河南,古称中原豫州、中州,简称“豫”,因大部分位于黄河以南,故名河南。河南位于中国中东部、黄河中下游,东接安徽、山东,北界河北、山西,西连陕西,南临湖北,呈望北向南、承东启西之势。截至2014年底,河南共下辖17个地级市,1个省直管县级市,省会郑州。
河南旅游资源丰富,名胜古迹众多。 河南是中华民族与中华文明的主要发祥地之一,中国古代四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于河南。 历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南,诞生了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘等古都,为中国古都数量最多最密集的省区。河南有老子、庄子、墨子、韩非子、商鞅、张良、张衡、杜甫、吴道子、岳飞等历史名人。
河南有哪些好玩的地方呢~是不是很想去看看啊!其中著名的河南旅游景点包括就有下面这些啦,龙门石窟、少林寺、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、伏牛山、石人山、鸡公山、丹江口水库、武侯祠等等。。。
1、洛阳龙门石窟。看看历史的遗迹还是很不错滴,证明我学过历史啦,哈哈哈。
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一,现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区,位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。
龙门石窟延续时间长,跨越朝代多,以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化,对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。
2、郑州少林寺。少林寺功夫,杠杠哒,可以去练习下十八般武艺~~~
少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下,因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林寺是世界著名的佛教寺院,是汉传佛教的禅宗祖庭,在中国佛教史上占有重要地位,被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说。
少林寺现为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位,包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在内的天地之中历史建筑群是著名的世界文化遗产。
3、郑州黄帝故里.。我们都是炎黄子孙,有必要去了解一下我们的祖先啦。
黄帝故里位于河南省郑州市新郑市轩辕路,为汉籍史书中记载有熊氏的族居地,故有熊国之墟,是国家AAAA级旅游景区、中国侨联爱国主义教育基地 、国家非物质文化遗产产“黄帝故里拜祖大典”的遗产地。黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地。4、开封清明上河园。体验宋代民俗风情的好去处啊~
清明上河园是由河南省开封市人民政府与海南置地集团有限公司合作建设的一座大型宋代文化实景主题公园,坐落于开封市龙亭湖西岸,是首批国家AAAAA级旅游景区和中国非物质文化遗产展演基地。
清明上河园是以画家张择端的写实画作《清明上河图》为蓝本,按照《营造法式》为建设标准,以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材,以游客参与体验为特点的文化主题公园。集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园,再现了古都汴京千年繁华的胜景。
清明上河园作为集历史文化旅游、民俗风情旅游、休闲度假旅游、趣味娱乐旅游和生态环境旅游于一体的主题文化公园,突出体现了观赏性、知识性、娱乐性、参与性和情趣性等特点。
5、焦作云台山。爬山、看瀑布的好地方啊,风景优美的呢~
云台山,是世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区,位于河南省焦作市修武县和山西省晋城市陵川县交界处, 景区面积280平方公里,含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰、猕猴谷、叠彩洞、百家岩等主要景点。
云台山上溯夏商,下至明清,文人墨客不绝于此,唐代是称覆釜山,到了金代时,称之为云台山,这个名字一直延续到现代,竹林七贤隐居山中,对中国园林从宫廷走向大自然起到了承前启后的作用。
6、安阳殷墟。想看甲骨文和青铜器的别错过啦~
殷墟位于河南省安阳市殷都区小屯村周围,殷墟总体布局严整,以小屯村殷墟宫殿宗庙遗址为中心,沿洹河两岸呈环型分布。现存遗迹主要包括殷墟宫殿宗庙遗址、殷墟王陵遗址、洹北商城、后冈遗址以及聚落遗址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、手工作坊等。7、南阳伏牛山。哇哇哇,动植物好丰富喔~
伏牛山国家级自然保护区,位于河南省南阳市的西峡县、内乡县、镇平县和洛阳市的栾川县、嵩县境内,面积56024公顷。
伏牛山国家级自然保护区属森林生态类型自然保护区,主要保护对象为过渡带综合性森林生态系统和珍稀濒危物种、珍贵树种及其生存环境。伏牛山国家级自然保护区是中国亚热带和暖温带的分界线,又是中国长江、黄河、淮河三大水系的分水岭和淮河的水源地区,也是河南省天然林面积最大、森林覆盖率最高、林木蓄积量最大、动植物种类最丰富、珍稀物种繁多、生态系统完整稳定、具有重要保护价值的自然保护区。
8、平顶山石人山。河南最美的地方喔,是不是心动的要去啦~
尧山(石人山)风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西,地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地,先后多次被评为河南省“十佳风景名胜区”、“十佳旅游好去处”和“河南最美的地方”。国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园。
天阶栈道是尧山景区的人文景观,是在西城墙的悬崖峭壁上由人工用钢架结构焊成的通行悬梯;凤凰台是尧山景区的象形山石景观,由于长期的外力雕凿,鼓起的岩体斑剥嶙峋,奇松异花,点缀其间,宛如凤凰的锦羽。
9、信阳鸡公山。佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉,不可错过喔~
鸡公山,位于河南省信阳市境内,桐柏山以东,大别山最西端,是中国四大避暑胜地之一,也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一,第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一,鸡公山是国家级自然保护区,区内森林茂密、生物资源丰富,有国家重点保护动植物大鲵、长尾雉、香果树等,是河南农林、师范、医药等高校教学和科研基地。
鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉,“佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观,山上有清末民初不同国别和风格的建筑群,有“万国建筑博物馆”之美称,是中国历史上第一个公共租界。
10、南阳丹江口水库。多实用的水库,还可以作为一道美丽的风景线呢~
丹江口水库,位于汉江中上游,分布于湖北省丹江口市和河南省南阳市淅川县,水域横跨鄂、豫两省。丹江口水库 ,是亚洲第一大人工淡水湖、国家南水北调中线工程水源地、国家一级水源保护区、中国重要的湿地保护区、国家级生态文明示范区。
向南水北调中线工程沿线地区的北京、天津、河南、河北4个省市的20多座大中城市,提供生活和生产用水。这里气候适宜,空气清新,日照量最高。丹江口大坝附近水质透明,水面宽阔,风平浪静,使水库具有防洪、发电、灌溉、航运、养殖、旅游等综合效益。
11、南阳武侯祠。可以去了解三国伟大的军事家诸葛亮喔~
河南武侯祠,中国著名历史名胜古迹坐落于国家历史文化名城河南省南阳市城西的卧龙岗上。初建于魏晋,盛于唐宋,有1800多年历史,是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮结庐居住、荷锄躬耕隐居之地和历代祭祀诸葛亮的地方,也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处,历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”发源地。
当然,河南还有很多游玩的地方, 河南毕竟是中华民族与中华文明的主要发祥地之一,很值得我们去游玩,感受浓厚的中华文化韵味啦~风景也是十分优美的,好多国家5A级的风景区,不愧为一个旅游城市啊~
2. 你觉得一代大师徐悲鸿怎么样?
徐悲鸿曾自筹20万银元买下,自己节俭到看见学生苹果皮削厚了,都要提醒一下,穿打补丁的衣服更是司空见惯。光凭这些,一代大师徐悲鸿就值得敬佩。
花“双份”钱买国宝
抗日战争爆发,徐悲鸿四处办展览为抗战筹措资金,长沙、广州、香港、新加坡、印度等等。
在老朋友香港大学教授许地山的帮助下,徐悲鸿在香港大学也举办起了画展。同时,许地山邀请徐悲鸿到家中做客,并且说了一件受人之托的事情。
一位在中国生活很多年,曾是德国驻华外交官的德国人去世了,生前酷爱收藏中国字画,临终遗留四大箱在女儿马丁夫人那里。马丁夫人对字画一窍不通,准备找个内行人卖了,她找到了许地山,可是许地山是个外行,恰好此时徐悲鸿来了,许地山就向徐悲鸿说了这件事。
图/许地山
徐悲鸿很感兴趣,让许地山尽快和马丁夫人联系,他想尽快看到这四大箱的东西,说不定有他朝思暮想的。
马丁夫人是外行,也不了解蜚声画坛的徐悲鸿,对许地山的推荐有点将信将疑。为了打消马丁夫人的顾虑,许地山邀请她到画展上看一看,并且详细介绍了徐悲鸿。最终,马丁夫人同意让徐悲鸿来鉴赏挑选字画。
在许地山的陪同下,徐悲鸿拜访了马丁夫人,马丁夫人很爽快,一下子把四个金丝楠木大书箱都搬了出来。徐悲鸿看着讲究的书箱,相信其中肯定有不少精品字画。
徐悲鸿看了快三个箱子,并没有表现出想买的意思,这令马丁夫人很惊讶。其实,火眼金睛的徐悲鸿已经看中了第三个箱子中的一件。
图/《八十七神仙卷》局部
当徐悲鸿看到这幅唐代白描时,激动的手都在颤抖,《八十七神仙卷》是很多收藏家梦寐以求的藏品。忙着去接电话的马丁夫人并没有看到徐悲鸿情不自禁的表现,还走过来,轻声问:“徐先生有看中的字画吗?不会一件都没有吧!”
徐悲鸿谦虚的说自己没那么多钱,今天就拿一件吧!说着拿起了这幅没有作者姓名的白描人物长卷。
马丁夫人虽然不懂这些字画,但是人还是很精明的,她知道徐悲鸿一代大师,看上的作品肯定不一般,于是就盘算坐地起价。她让徐悲鸿先开价,徐悲鸿拿出了随身的一万现金,问马丁夫人是否能买下。
马丁夫人开始打哈哈,说有很多人看上这幅作品。许地山帮忙调和,请马丁夫人开价,她要求再加两千元现金和五件徐悲鸿收藏的明清字画。
图/后人赋色
一番讨价还价后,一万元现金加五件明清精品字画达成了这次买卖。徐悲鸿经常购买收藏字画,坐地起价更是见怪不怪,每次他宁愿多花钱,也要买下,这次马丁夫人再多要两件藏品估计徐悲鸿也会答应。
这到底是什么样的惊世之作呢?
这幅作品长292厘米、宽30厘米,白描了87位神仙,没有施以颜色,没有落款,不知作者是谁,但是徐悲鸿根据历代鉴定记载以及自己丰富的经验,确定这是唐代的绘画艺术绝品,极有可能是吴道子的手笔。
徐悲鸿闭门不出几日,研究这幅绝品,越看越确定当时的眼光没错,他有一枚“悲鸿生命”的印章,此刻激动的加盖在上面,并且根据内心的感受写了题跋,将此画命名为《八十七神仙卷》,用“换到金丹凡骨安”来表达内心的欢喜。
徐把它存在香港银行,可还是担心遭遇不测,于是又取出来带在身边,在新加坡展览时,太平洋战争爆发,新加坡等地很快被日军占领,徐悲鸿准备辗转回国。
他收藏画作不是为了“藏”而是要展示给人看,可以学习,临摹,很多名家赞叹《八十七神仙卷》是妙品,神品。徐悲鸿不知道的是,此时已经有人盯上了《八十七神仙卷》。
1942年5月,徐悲鸿为了给抗日筹集资金,即使空袭警报不断,还是在昆明武城路举办了画展,开展第一天门票收入就高达10万元,第二天,为了满足观众的要求,还延长了展览时间,徐悲鸿将募集到的资金全部捐给了云南省政府。
5月10日,徐悲鸿在云南大学办公室整理资料,听到空袭警报,就和大家一起跑进了防空洞,待警报解除回来发现寓所的门被撬了,《八十七神仙卷》和其他三十多幅字画被盗了。国民党云南省政府收到徐悲鸿的报案,立刻派人调查限期破案。然而,《八十七神仙卷》犹如人间蒸发,杳无踪影。徐悲鸿为此大病一场,从此患上高血压。
两年后,在重庆的徐悲鸿收到了一份信,是他的学生住在成都的卢荫寰寄来的,卢荫寰在信中写道,她看到了老师丢失的《八十七神仙卷》。
原来,卢荫寰和丈夫曾随朋友到一个不认识的人家做客,主人拿出了这幅白描绝品供客人观赏。卢荫寰夫妇认出了是老师徐悲鸿丢失的“生命”,回家合计准备报案,又担心打草惊蛇,所以就先写信给老师商量一个完全之策,以免国宝受损。
见信,徐悲鸿激动万分,立刻收拾准备前往成都,又突然改变决定,取消行程,因为他前往成都的消息一旦传出去,持画人为了避免惹上祸端,可能会销毁画作。
最后由别人代自己去成都,这位持画人要20万银元加9幅徐悲鸿的作品,才肯成交,一口价,拒绝还价。当时,北京一座四合院才1万银元,徐悲鸿不分白天黑夜的作画筹钱,很快把钱和作品送到了成都。终于《八十七神仙卷》又回到了徐悲鸿手里。花了双份钱,买了两回。
1953年,只有58岁的徐悲鸿脑溢血去世,临终委托夫人廖静文女士把自己的作品,省吃俭用的收藏品一千多件,以及图书画册一万多件,全部捐献给国家,这其中就包括《八十七神仙卷》。
买画阔绰,生活却节俭的令人惊讶
徐悲鸿有多节俭,看看他的学生怎么说的?
冯法祀,著名油画家,曾是徐悲鸿的学生,据他回忆,1946年他到老师徐悲鸿家做客,徐悲鸿给他拿了个苹果,他就用小刀削起来,没注意原来徐悲鸿一直盯着他看,当他吃的时候,徐悲鸿说他皮削的太厚了。想起以前特穷的时候,苹果核都啃的干干净净。
徐悲鸿已经是校长了,还穿着打补丁的衣服,而自己不断资助学生颜料。自己用的颜色牙膏管,用到最后,拿滚子挤出最后一点才舍得扔。
图/冯法祀
当时学生们大都在附近的饭馆吃饭,一块钱吃七顿,每顿一菜一汤,徐悲鸿经常让学生替他买两个白薯在画室吃了,就当一顿午餐,去博物馆一呆一整天,包里只有两个面包。徐悲鸿经常饥肠辘辘的到家,不是他吃不起饭,感觉是他一秒钟也舍不得离开他的画作。
徐悲鸿的夫人廖静文为了能给丈夫一些帮助,家里的水电都用的非常节省,被子都是非常破旧,徐悲鸿当时一个月能有几百块的工资,真的是非常高了,但是他们的家里过得非常拮据,子女一样艰苦朴素。每个月发工资,一大半很快就没了,都用来购买字画,或者还上个月欠的字画钱。
图/廖静文陪伴病床上的徐悲鸿
“君生我未生,我生君已老”,只可惜懂徐悲鸿的廖静文出现的太迟,只陪伴了徐悲鸿人生的最后七年。如果徐的前半生就拥有廖静文这样的良人,也许徐也不会多年体弱多病,身体孱弱,五十多岁就离世。也许徐悲鸿会续写更多传奇,教授出更多优秀的学生,把绘画艺术推向一个新的高峰。
结束语
徐悲鸿一代大师,为绘画事业贡献了一生,想的都是为“公”,达到忘我的境界,令人敬畏!
3. 如何做好读一本书?
这个问题问的太好了,击中了我阅读的痛点,大学毕业后的那段时间我曾经度过了一段「阅读困惑」期。
碎片化阅读、消化不及时及对待知识的焦虑心态让我很难真正做到读好一本书并真正用起来。我报了很多针对这方面的课程,类似大锤的速读、成甲的好好学习、阅读线下沙龙等等,也算总结出了自己的一套经验,简单分享一下吧~
这是我之前总结的笔记,自己也在实践中,收获很大~
结合上面的方法论,我在实践中是这样应用的,如下图——
先做思维导图,理清思路。
然后,就书中某个观点进行拆解、消化、应用。下图是具体应用~
又比如在兴趣群中分享自己通过读书应用在实践中的感受——
最后,补充一个很重要的方法——
——以教为学就是把教别人的过程作为帮助自己检验阅读效果的过程。
教别人的过程,是一种强化记忆和认识的过程。复述知识其实是强化记忆神经链的过程。我们的短期记忆能够转化为长期记忆的关键就是不断重复。而教别人,是一个很好的建立长期记忆的过程,而且教学环境让我们对知识的记忆增添了新的场景,回忆起来会更容易。具体方法比如——
你在微信里面建一个学习微信群,定期给大家分享你的读书心得;
主动要求在一些沙龙里分享/在简书、公众号输出一些文章、读书感想等等。这些途径都是很好的渠道,只要你用心,就能找到更多机会~
觉得有用的话,就点赞、关注一下吧,哈哈~
#贱行君升值记#~~~
4. 凭什么要求孩子成为龙凤?
我知道我不是龙凤,所以我深知不是龙凤,却要面对龙凤成群的那种压力和无奈;
我也深知“人人平等”这个说法,只是普通家禽的幻想而已,只有站上枝头,才能去说“人人平等”的话。
正因为不是龙凤,所以不想自己的孩子重蹈自己的覆辙,这没有错!
期望孩子成为龙凤那是出于对孩子深深的爱……为了养老?为了面子?……拜托,别拿你那点小心思去想象别人。
大多数家长其实也知道……自己所付出的百分之二百的努力,也许最后只有百分之二十的收成,况且这收成最后还并不归自己所有。
那又如何,中国的父母就是如此……只要子女过的好,自己苦点累点并没说啥,并没怨言啊。难道,因为我不是龙凤,就要让自己的孩子也不要成为龙凤?
这么说?清洁工的孩子,就要做清洁工喽;农民的孩子,就只能面朝黄土背朝天喽;工人的孩子,就只能做工人,不能做艺术家喽;
望子成龙望女成凤……并不是父母想通过你的飞黄腾达而脱离苦海,你给我记住:他们是希望你不要继续在苦海中挣扎而已!
5. 为什么有些语文老师非要灌输给你愚公不愚?
怎么正确看预言故事?
这是个寓言故事,寓言故事就是借故事讲个道理,我们要分析他讲的道理通不通,而不是去攻击寓言故事本身的现实性和细枝末节,要分析故事讲出道理的现实性。
《愚公移山》讲的是什么道理?愚公移山讲的道理是遇到困难,我们应该选择面对而不是逃避,人要有敢于面对困难的勇气,付诸于行动做下去,敢于与天斗地斗的无畏气概。人在实践的过程中,主观能动性可以起到非常大的作用。
况且愚公的做法是有非常大可能行成功的,不是迂腐,拿到现实也是告诉我们做事有困难,如果事情可以成功就要坚持下去,也没让你完成不可能完成的事,没让你用脚从地球跳到月球上。
不要什么事都怪起点有人说愚公给子孙后代安排了悲惨的命运,按这个逻辑穷人父母生孩子就是错的?穷人就不应该生孩子?这套逻辑怎么有太多贵族老爷的味儿?我认为“王侯将相宁有种乎?”这才是一个具有独立人格的人,应该的选择。
儿女生下来就附带原生家庭的影响,这叫命,这是自然规律,不以人的意志而转移。但是一个人的一生不仅仅是由命主宰的,俗话说:“一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。”命是一匹烈马,你是选择屈服于命运的烈马,还是选择驯服它到达你想去的地方,选择权在自己的手里。命乃天造,运乃己为。
所以愚公移山是一个非常好的故事!!!愚公不愚!智者不知!就是这样!
6. 初中作业不会怎么办?
很多孩子都不喜欢做作业,每次都要家长三声五令,然后写作业的时候又很拖沓,或者就是拿着笔饶头,迟迟不肯下笔,家长应该如何辅导孩子做作业呢?
家长首先要树立一个观点,作业不是家长的职责,是孩子自己的责任,孩子需要为自己的作业负责。很多家长没有注意到的是,多数时候孩子有不做作业的习惯,是因为家长自己的原因。
如果家长过多地强迫孩子做作业,会让孩子产生一个非常不好的潜意识:“作业对父母来说比较重要,对我来说没那么重要,反正父母总会让我搞定的。”
孩子的这种想法显然是错误的,因为这让孩子将做作业的主动权交到了家长手中,似乎作业就是为了家长来写的。很多家长没有意识到,自己正将这种想法灌输到孩子的脑海之中。
而且事实也一再证明,强迫孩子做作业并不会取得应有的效果。
相反,强迫还可能会让孩子产生逆反心理,让原本做作业的事情,变成一个孩子不听话的问题。这个时候,孩子不做作业就变成了孩子抗议的一种方式,这显然是家长们不愿意见到的情况。
那么,家长应该如何培养孩子良好的做作业习惯呢?下面敏敏老师给家长的一些建议:
1
培养做作业的环境
我们有时可以看到这样一个情景,家长在客厅打麻将或者和朋友聚会,却要求孩子在房间里面安心写作业。在这种情况下,孩子怎么可能安心写作业呢?一个比较好的做法,是在家中养成一个做作业环境。
每天到了固定时间,全家人都专心地进入学习状态,不开电视,不吵闹,一家人各自投入到自己的学习当中,大人们可以看书,可以撰写文章。这时候,让孩子自己选择学习的内容,可以写作业,也可以不写作业,但不能漫无目的地玩耍。
这么做的目的,是为了给孩子创造一个学习的氛围,让孩子有一段时间可以静下心来投入到学习当中。虽然这个学习不一定是做作业,但先要让孩子养成一个良好的习惯。
2
让孩子参与制定计划
很多孩子学习被动,是因为他们一直对自己的学习没有参与感,也缺乏主动性。他们在生活中,经常被家长安排好了要做什么,根本没有意识到自己应该对自己的学习负责任,只是“家长叫我学,我就应该学”。这时候,家长需要让孩子参与到家庭学习计划的制定当中。
这个家庭学习计划要包括:每天什么时间学习,在什么地点学习,大概学习的内容(看书、写作业),未执行计划的惩罚后果等等,大家可以根据自己的情况来安排。在制定计划的过程中,不妨让孩子来主导,家长只需要在一些细节上提出自己的想法,这会让孩子充满成就感,而且变得有责任心。
家长要记住,这个计划不是只针对孩子的,而是为家庭设定的,因为如果只设定了孩子的计划,孩子不久就会动摇,甚至放弃。而家人一起参与进来,至少能让大家形成相互监督。所以,家长在设定了规则之后同样要遵守,不然就事倍功半了。
3
不再唠叨
要和孩子说清楚,当孩子不写作业的时候,自己不会跟在孩子的后面强迫孩子写作业,也不会提醒他们要去写作业。当家长和孩子说了自己不会再唠叨之后,家长一定要说到做到,因为很多家长出于着急或者担忧,总是忍不住又提醒孩子了。
虽然孩子可能会因此忘记写作业,或者没有完成作业,但这会让孩子在学校获得相应的惩罚,并且体会到自己行为的后果。家长必须要让孩子明白的一点是:写作业是孩子自己的事情,而且家长是真的这么认为的。
4
展示自己帮助的意愿
孩子做作业毕竟是一个学习的过程,不可能在这个过程中一切都会,总会有孩子不熟悉或者不明白的地方。当孩子在作业上遇到困难的时候,家长一定要记得及时伸出援手,指导孩子完成作业。但是要切记,这不是让家长帮孩子做作业,而是让家长为孩子提供做作业的思路。
此外,家长要向孩子说明,只有在孩子主动来寻求作业上的帮助时,家长才会给予帮助,如果孩子不寻求帮助,家长是不会主动过问作业完成情况的。这是为了培养孩子主动寻找帮助的能力,让孩子能在未来的生活中知道如何解决问题。
5
不要比较孩子
千万不要和孩子说,别人家的孩子如何如何,别人做作业如何如何,这会对孩子的信心造成很严重的打击。
家长举别人家孩子的例子,原本也没有恶意,目的是想要想激励孩子,想让孩子学习榜样一同进步,但事实上这往往会让孩子难过,甚至会产生自卑心理。
其实,家长想要激励孩子,还有很多更好的方式。比如看到和表扬孩子一点一滴的进步:孩子提前完成了作业,孩子成绩比上一次提高,将孩子的每一次改变重视起来。这比粗暴地举别人家孩子的例子有效多了。
6
寻求帮助
有时候,孩子的功课太难,家长面对孩子的作业,自己也束手无策;或者因为家长实在太忙,没有那么多时间来指导孩子的功课。家长在这种情况下,可以考虑为孩子请家教或者寻找自己朋友的帮助。
如果可以的话,家长不妨联系几个有类似需求的好友,让孩子组成一个学习小组,孩子们可以自己在小组里面寻求同伴的帮助。
这种类似学习小组的方式,其实更适合孩子的发展,因为孩子在其中是自己寻找问题的答案,让自己掌握了学习的主动。除了能找到作业的答案,这也培养了孩子的领导力,对孩子未来的成长都是非常有益的。
培养孩子做作业习惯的重点在于,让孩子能明白,要自己为自己的行为承担责任,并且不能过分依赖父母的约束和管教。此外,还要让孩子明白,父母虽然不会过度管教孩子,但却依然会为孩子提供相应的帮助,父母会一直默默支持着孩子。
需要注意的是,不逼迫孩子写作业,并不代表着漠不关心,这一点是很重要的,很多家长容易走向两个极端,从过分关心到一点都不过问,这些都是不对的。
7. 为什么孔子活着的时候他的理想实现不了?
孔子生活在春秋末期,春秋时期就有著名的五霸,说明当时各诸侯国兼并不断,互为称雄。孔子“述而不作、信而好古”,用了十几年的时间周游了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐等国,主张“克己复礼”,孔子的“礼”就是周礼。由于孔子与周公旦相差有六百年的时间,再怎样信仰周礼好古,想恢复它,以不合时宜。
孔子在鲁国曾担任过司寇,将少正卯给杀了,并将他抛尸街头,罪名是“妖言惑众”,就是不允许别人说话。但是在春秋战国时期有许多著名的变法成功的国家,都是由低层善辩士作为。譬如:齐国的管仲、楚国的吴起、魏国李裡、秦国商鞅、后来的秦国李斯,等等。当时是百家争鸣,庶民乱议的年代。所以当孔子周游列国失败原因之一,离不开孔子的那次杀戮。
(汉代孔子的画像)
孔子出生在鲁国的曲阜,曲阜是周公旦的封地,周公旦的周礼对孔子的影响深刻。孔子的儒家是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的,孔子的“儒”字意思,就是人人都需要的葬礼。孔子弟子三千、有教无类、尊尊亲亲,就是办了一所丧葬学校,他对弟子们说:学而时习之、不亦悦乎?就是一边学习繁文缛节的葬礼,一边赚钱不是一件快乐的事吗?所以墨子骂孔子,自己赚的盆满钵满,别人破产。孔子在周游列国时,有诸侯国想接纳孔子,傍边的人提醒,孔子的葬礼要使自己的国家破产的。所以,诸侯国看到他害怕,不敢接纳他。
(明代孔子的画像)
孔子的思想大部分来源于春秋早期齐恒公的相国管仲的“华夷之辩、尊王攘夷、君臣父子”,华夏与夷狄之分、尊重周天子抵御蛮夷、君臣之间的等级制度,等等。以至于形成了一套从上到下的等级制度,那就是孔子的“秩序”。这种秩序就是周礼的延伸,为中国历代皇权统治者所颂扬的。但是孔子时代只有钟鼎文(金文),还没有竹牍写字,所以孔子述而不作,他的《论语》也是由弟子们口口相传,到了汉武帝儒家鼎盛时期,由儒生们集思广益而汇编而成,时间相隔有三百年,有多少孔子本人的东西,只有当时的儒生自己知道。最著名的孔子儒家著作《四书》大学、中庸、论语、孟子是汉代形成的;《五经》诗经、尚书、礼记、易经、春秋是南宋的作品。
孔子最大遗产留给中国人的有二样,一是世俗化、另一样是秩序化。孔子的丧葬礼义是为了赚钱,周游列国是为了做官。所以当时一位老者在回答子路的话题时会说到:四体不勤、五谷不分、孰为夫人?(谁是你的老师?)说明当时的人对孔子并不是很友好,并且贬低他的人格,认为他太实际,太世俗化;与此同时,皇权统治者认为孔子是所有庶民乱议中最为讲究“秩序”的人,所以历家朝代就有人出来捧出孔子的儒家,并添油加酱的将儒家扩大到孔子本人都不好意思“儒家思想”!汉代的大量伪书和神话奠定了儒家思想的基础,南宋的“天不生仲尼、万古如长夜”和《五经》巩固了儒家的思想。清朝康熙的“万世师表”,将孔子的秩序贯彻到底!
孔子的年代确实不适合孔子儒家思想的发挥,各国都想变法做强,兼并它国,怎么会考虑到要恢复孔子的周礼秩序呢?各国在兵荒马乱中,孔子的赚钱和做官的世俗化太明显,所以遭人唾弃!
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1. 愚公移山教案,河南省有哪些好玩的地方?
河南是个不错的地方,我们以前看电视的时候经常会听到河南的一些城市,河南洛阳的经济发展不错,洛阳的牡丹花开的甚是鲜艳;还有“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸”,是不是很熟呢~下面就来介绍一下河南吧~ 河南,古称中原豫州、中州,简称“豫”,因大部分位于黄河以南,故名河南。河南位于中国中东部、黄河中下游,东接安徽、山东,北界河北、山西,西连陕西,南临湖北,呈望北向南、承东启西之势。截至2014年底,河南共下辖17个地级市,1个省直管县级市,省会郑州。
河南旅游资源丰富,名胜古迹众多。 河南是中华民族与中华文明的主要发祥地之一,中国古代四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于河南。 历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南,诞生了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘等古都,为中国古都数量最多最密集的省区。河南有老子、庄子、墨子、韩非子、商鞅、张良、张衡、杜甫、吴道子、岳飞等历史名人。
河南有哪些好玩的地方呢~是不是很想去看看啊!其中著名的河南旅游景点包括就有下面这些啦,龙门石窟、少林寺、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、伏牛山、石人山、鸡公山、丹江口水库、武侯祠等等。。。
1、洛阳龙门石窟。看看历史的遗迹还是很不错滴,证明我学过历史啦,哈哈哈。
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一,现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区,位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。
龙门石窟延续时间长,跨越朝代多,以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化,对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。
2、郑州少林寺。少林寺功夫,杠杠哒,可以去练习下十八般武艺~~~
少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下,因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林寺是世界著名的佛教寺院,是汉传佛教的禅宗祖庭,在中国佛教史上占有重要地位,被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说。
少林寺现为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位,包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在内的天地之中历史建筑群是著名的世界文化遗产。
3、郑州黄帝故里.。我们都是炎黄子孙,有必要去了解一下我们的祖先啦。
黄帝故里位于河南省郑州市新郑市轩辕路,为汉籍史书中记载有熊氏的族居地,故有熊国之墟,是国家AAAA级旅游景区、中国侨联爱国主义教育基地 、国家非物质文化遗产产“黄帝故里拜祖大典”的遗产地。黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地。4、开封清明上河园。体验宋代民俗风情的好去处啊~
清明上河园是由河南省开封市人民政府与海南置地集团有限公司合作建设的一座大型宋代文化实景主题公园,坐落于开封市龙亭湖西岸,是首批国家AAAAA级旅游景区和中国非物质文化遗产展演基地。
清明上河园是以画家张择端的写实画作《清明上河图》为蓝本,按照《营造法式》为建设标准,以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱乐为题材,以游客参与体验为特点的文化主题公园。集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园,再现了古都汴京千年繁华的胜景。
清明上河园作为集历史文化旅游、民俗风情旅游、休闲度假旅游、趣味娱乐旅游和生态环境旅游于一体的主题文化公园,突出体现了观赏性、知识性、娱乐性、参与性和情趣性等特点。
5、焦作云台山。爬山、看瀑布的好地方啊,风景优美的呢~
云台山,是世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区,位于河南省焦作市修武县和山西省晋城市陵川县交界处, 景区面积280平方公里,含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰、猕猴谷、叠彩洞、百家岩等主要景点。
云台山上溯夏商,下至明清,文人墨客不绝于此,唐代是称覆釜山,到了金代时,称之为云台山,这个名字一直延续到现代,竹林七贤隐居山中,对中国园林从宫廷走向大自然起到了承前启后的作用。
6、安阳殷墟。想看甲骨文和青铜器的别错过啦~
殷墟位于河南省安阳市殷都区小屯村周围,殷墟总体布局严整,以小屯村殷墟宫殿宗庙遗址为中心,沿洹河两岸呈环型分布。现存遗迹主要包括殷墟宫殿宗庙遗址、殷墟王陵遗址、洹北商城、后冈遗址以及聚落遗址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、手工作坊等。7、南阳伏牛山。哇哇哇,动植物好丰富喔~
伏牛山国家级自然保护区,位于河南省南阳市的西峡县、内乡县、镇平县和洛阳市的栾川县、嵩县境内,面积56024公顷。
伏牛山国家级自然保护区属森林生态类型自然保护区,主要保护对象为过渡带综合性森林生态系统和珍稀濒危物种、珍贵树种及其生存环境。伏牛山国家级自然保护区是中国亚热带和暖温带的分界线,又是中国长江、黄河、淮河三大水系的分水岭和淮河的水源地区,也是河南省天然林面积最大、森林覆盖率最高、林木蓄积量最大、动植物种类最丰富、珍稀物种繁多、生态系统完整稳定、具有重要保护价值的自然保护区。
8、平顶山石人山。河南最美的地方喔,是不是心动的要去啦~
尧山(石人山)风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西,地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地,先后多次被评为河南省“十佳风景名胜区”、“十佳旅游好去处”和“河南最美的地方”。国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园。
天阶栈道是尧山景区的人文景观,是在西城墙的悬崖峭壁上由人工用钢架结构焊成的通行悬梯;凤凰台是尧山景区的象形山石景观,由于长期的外力雕凿,鼓起的岩体斑剥嶙峋,奇松异花,点缀其间,宛如凤凰的锦羽。
9、信阳鸡公山。佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉,不可错过喔~
鸡公山,位于河南省信阳市境内,桐柏山以东,大别山最西端,是中国四大避暑胜地之一,也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一,第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一,鸡公山是国家级自然保护区,区内森林茂密、生物资源丰富,有国家重点保护动植物大鲵、长尾雉、香果树等,是河南农林、师范、医药等高校教学和科研基地。
鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉,“佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为八大自然景观,山上有清末民初不同国别和风格的建筑群,有“万国建筑博物馆”之美称,是中国历史上第一个公共租界。
10、南阳丹江口水库。多实用的水库,还可以作为一道美丽的风景线呢~
丹江口水库,位于汉江中上游,分布于湖北省丹江口市和河南省南阳市淅川县,水域横跨鄂、豫两省。丹江口水库 ,是亚洲第一大人工淡水湖、国家南水北调中线工程水源地、国家一级水源保护区、中国重要的湿地保护区、国家级生态文明示范区。
向南水北调中线工程沿线地区的北京、天津、河南、河北4个省市的20多座大中城市,提供生活和生产用水。这里气候适宜,空气清新,日照量最高。丹江口大坝附近水质透明,水面宽阔,风平浪静,使水库具有防洪、发电、灌溉、航运、养殖、旅游等综合效益。
11、南阳武侯祠。可以去了解三国伟大的军事家诸葛亮喔~
河南武侯祠,中国著名历史名胜古迹坐落于国家历史文化名城河南省南阳市城西的卧龙岗上。初建于魏晋,盛于唐宋,有1800多年历史,是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮结庐居住、荷锄躬耕隐居之地和历代祭祀诸葛亮的地方,也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处,历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”发源地。
当然,河南还有很多游玩的地方, 河南毕竟是中华民族与中华文明的主要发祥地之一,很值得我们去游玩,感受浓厚的中华文化韵味啦~风景也是十分优美的,好多国家5A级的风景区,不愧为一个旅游城市啊~
2. 你觉得一代大师徐悲鸿怎么样?
徐悲鸿曾自筹20万银元买下,自己节俭到看见学生苹果皮削厚了,都要提醒一下,穿打补丁的衣服更是司空见惯。光凭这些,一代大师徐悲鸿就值得敬佩。
花“双份”钱买国宝
抗日战争爆发,徐悲鸿四处办展览为抗战筹措资金,长沙、广州、香港、新加坡、印度等等。
在老朋友香港大学教授许地山的帮助下,徐悲鸿在香港大学也举办起了画展。同时,许地山邀请徐悲鸿到家中做客,并且说了一件受人之托的事情。
一位在中国生活很多年,曾是德国驻华外交官的德国人去世了,生前酷爱收藏中国字画,临终遗留四大箱在女儿马丁夫人那里。马丁夫人对字画一窍不通,准备找个内行人卖了,她找到了许地山,可是许地山是个外行,恰好此时徐悲鸿来了,许地山就向徐悲鸿说了这件事。
图/许地山
徐悲鸿很感兴趣,让许地山尽快和马丁夫人联系,他想尽快看到这四大箱的东西,说不定有他朝思暮想的。
马丁夫人是外行,也不了解蜚声画坛的徐悲鸿,对许地山的推荐有点将信将疑。为了打消马丁夫人的顾虑,许地山邀请她到画展上看一看,并且详细介绍了徐悲鸿。最终,马丁夫人同意让徐悲鸿来鉴赏挑选字画。
在许地山的陪同下,徐悲鸿拜访了马丁夫人,马丁夫人很爽快,一下子把四个金丝楠木大书箱都搬了出来。徐悲鸿看着讲究的书箱,相信其中肯定有不少精品字画。
徐悲鸿看了快三个箱子,并没有表现出想买的意思,这令马丁夫人很惊讶。其实,火眼金睛的徐悲鸿已经看中了第三个箱子中的一件。
图/《八十七神仙卷》局部
当徐悲鸿看到这幅唐代白描时,激动的手都在颤抖,《八十七神仙卷》是很多收藏家梦寐以求的藏品。忙着去接电话的马丁夫人并没有看到徐悲鸿情不自禁的表现,还走过来,轻声问:“徐先生有看中的字画吗?不会一件都没有吧!”
徐悲鸿谦虚的说自己没那么多钱,今天就拿一件吧!说着拿起了这幅没有作者姓名的白描人物长卷。
马丁夫人虽然不懂这些字画,但是人还是很精明的,她知道徐悲鸿一代大师,看上的作品肯定不一般,于是就盘算坐地起价。她让徐悲鸿先开价,徐悲鸿拿出了随身的一万现金,问马丁夫人是否能买下。
马丁夫人开始打哈哈,说有很多人看上这幅作品。许地山帮忙调和,请马丁夫人开价,她要求再加两千元现金和五件徐悲鸿收藏的明清字画。
图/后人赋色
一番讨价还价后,一万元现金加五件明清精品字画达成了这次买卖。徐悲鸿经常购买收藏字画,坐地起价更是见怪不怪,每次他宁愿多花钱,也要买下,这次马丁夫人再多要两件藏品估计徐悲鸿也会答应。
这到底是什么样的惊世之作呢?
这幅作品长292厘米、宽30厘米,白描了87位神仙,没有施以颜色,没有落款,不知作者是谁,但是徐悲鸿根据历代鉴定记载以及自己丰富的经验,确定这是唐代的绘画艺术绝品,极有可能是吴道子的手笔。
徐悲鸿闭门不出几日,研究这幅绝品,越看越确定当时的眼光没错,他有一枚“悲鸿生命”的印章,此刻激动的加盖在上面,并且根据内心的感受写了题跋,将此画命名为《八十七神仙卷》,用“换到金丹凡骨安”来表达内心的欢喜。
徐把它存在香港银行,可还是担心遭遇不测,于是又取出来带在身边,在新加坡展览时,太平洋战争爆发,新加坡等地很快被日军占领,徐悲鸿准备辗转回国。
他收藏画作不是为了“藏”而是要展示给人看,可以学习,临摹,很多名家赞叹《八十七神仙卷》是妙品,神品。徐悲鸿不知道的是,此时已经有人盯上了《八十七神仙卷》。
1942年5月,徐悲鸿为了给抗日筹集资金,即使空袭警报不断,还是在昆明武城路举办了画展,开展第一天门票收入就高达10万元,第二天,为了满足观众的要求,还延长了展览时间,徐悲鸿将募集到的资金全部捐给了云南省政府。
5月10日,徐悲鸿在云南大学办公室整理资料,听到空袭警报,就和大家一起跑进了防空洞,待警报解除回来发现寓所的门被撬了,《八十七神仙卷》和其他三十多幅字画被盗了。国民党云南省政府收到徐悲鸿的报案,立刻派人调查限期破案。然而,《八十七神仙卷》犹如人间蒸发,杳无踪影。徐悲鸿为此大病一场,从此患上高血压。
两年后,在重庆的徐悲鸿收到了一份信,是他的学生住在成都的卢荫寰寄来的,卢荫寰在信中写道,她看到了老师丢失的《八十七神仙卷》。
原来,卢荫寰和丈夫曾随朋友到一个不认识的人家做客,主人拿出了这幅白描绝品供客人观赏。卢荫寰夫妇认出了是老师徐悲鸿丢失的“生命”,回家合计准备报案,又担心打草惊蛇,所以就先写信给老师商量一个完全之策,以免国宝受损。
见信,徐悲鸿激动万分,立刻收拾准备前往成都,又突然改变决定,取消行程,因为他前往成都的消息一旦传出去,持画人为了避免惹上祸端,可能会销毁画作。
最后由别人代自己去成都,这位持画人要20万银元加9幅徐悲鸿的作品,才肯成交,一口价,拒绝还价。当时,北京一座四合院才1万银元,徐悲鸿不分白天黑夜的作画筹钱,很快把钱和作品送到了成都。终于《八十七神仙卷》又回到了徐悲鸿手里。花了双份钱,买了两回。
1953年,只有58岁的徐悲鸿脑溢血去世,临终委托夫人廖静文女士把自己的作品,省吃俭用的收藏品一千多件,以及图书画册一万多件,全部捐献给国家,这其中就包括《八十七神仙卷》。
买画阔绰,生活却节俭的令人惊讶
徐悲鸿有多节俭,看看他的学生怎么说的?
冯法祀,著名油画家,曾是徐悲鸿的学生,据他回忆,1946年他到老师徐悲鸿家做客,徐悲鸿给他拿了个苹果,他就用小刀削起来,没注意原来徐悲鸿一直盯着他看,当他吃的时候,徐悲鸿说他皮削的太厚了。想起以前特穷的时候,苹果核都啃的干干净净。
徐悲鸿已经是校长了,还穿着打补丁的衣服,而自己不断资助学生颜料。自己用的颜色牙膏管,用到最后,拿滚子挤出最后一点才舍得扔。
图/冯法祀
当时学生们大都在附近的饭馆吃饭,一块钱吃七顿,每顿一菜一汤,徐悲鸿经常让学生替他买两个白薯在画室吃了,就当一顿午餐,去博物馆一呆一整天,包里只有两个面包。徐悲鸿经常饥肠辘辘的到家,不是他吃不起饭,感觉是他一秒钟也舍不得离开他的画作。
徐悲鸿的夫人廖静文为了能给丈夫一些帮助,家里的水电都用的非常节省,被子都是非常破旧,徐悲鸿当时一个月能有几百块的工资,真的是非常高了,但是他们的家里过得非常拮据,子女一样艰苦朴素。每个月发工资,一大半很快就没了,都用来购买字画,或者还上个月欠的字画钱。
图/廖静文陪伴病床上的徐悲鸿
“君生我未生,我生君已老”,只可惜懂徐悲鸿的廖静文出现的太迟,只陪伴了徐悲鸿人生的最后七年。如果徐的前半生就拥有廖静文这样的良人,也许徐也不会多年体弱多病,身体孱弱,五十多岁就离世。也许徐悲鸿会续写更多传奇,教授出更多优秀的学生,把绘画艺术推向一个新的高峰。
结束语
徐悲鸿一代大师,为绘画事业贡献了一生,想的都是为“公”,达到忘我的境界,令人敬畏!
3. 如何做好读一本书?
这个问题问的太好了,击中了我阅读的痛点,大学毕业后的那段时间我曾经度过了一段「阅读困惑」期。
碎片化阅读、消化不及时及对待知识的焦虑心态让我很难真正做到读好一本书并真正用起来。我报了很多针对这方面的课程,类似大锤的速读、成甲的好好学习、阅读线下沙龙等等,也算总结出了自己的一套经验,简单分享一下吧~
这是我之前总结的笔记,自己也在实践中,收获很大~
结合上面的方法论,我在实践中是这样应用的,如下图——
先做思维导图,理清思路。
然后,就书中某个观点进行拆解、消化、应用。下图是具体应用~
又比如在兴趣群中分享自己通过读书应用在实践中的感受——
最后,补充一个很重要的方法——
——以教为学就是把教别人的过程作为帮助自己检验阅读效果的过程。
教别人的过程,是一种强化记忆和认识的过程。复述知识其实是强化记忆神经链的过程。我们的短期记忆能够转化为长期记忆的关键就是不断重复。而教别人,是一个很好的建立长期记忆的过程,而且教学环境让我们对知识的记忆增添了新的场景,回忆起来会更容易。具体方法比如——
你在微信里面建一个学习微信群,定期给大家分享你的读书心得;
主动要求在一些沙龙里分享/在简书、公众号输出一些文章、读书感想等等。这些途径都是很好的渠道,只要你用心,就能找到更多机会~
觉得有用的话,就点赞、关注一下吧,哈哈~
#贱行君升值记#~~~
4. 凭什么要求孩子成为龙凤?
我知道我不是龙凤,所以我深知不是龙凤,却要面对龙凤成群的那种压力和无奈;
我也深知“人人平等”这个说法,只是普通家禽的幻想而已,只有站上枝头,才能去说“人人平等”的话。
正因为不是龙凤,所以不想自己的孩子重蹈自己的覆辙,这没有错!
期望孩子成为龙凤那是出于对孩子深深的爱……为了养老?为了面子?……拜托,别拿你那点小心思去想象别人。
大多数家长其实也知道……自己所付出的百分之二百的努力,也许最后只有百分之二十的收成,况且这收成最后还并不归自己所有。
那又如何,中国的父母就是如此……只要子女过的好,自己苦点累点并没说啥,并没怨言啊。难道,因为我不是龙凤,就要让自己的孩子也不要成为龙凤?
这么说?清洁工的孩子,就要做清洁工喽;农民的孩子,就只能面朝黄土背朝天喽;工人的孩子,就只能做工人,不能做艺术家喽;
望子成龙望女成凤……并不是父母想通过你的飞黄腾达而脱离苦海,你给我记住:他们是希望你不要继续在苦海中挣扎而已!
5. 为什么有些语文老师非要灌输给你愚公不愚?
怎么正确看预言故事?
这是个寓言故事,寓言故事就是借故事讲个道理,我们要分析他讲的道理通不通,而不是去攻击寓言故事本身的现实性和细枝末节,要分析故事讲出道理的现实性。
《愚公移山》讲的是什么道理?愚公移山讲的道理是遇到困难,我们应该选择面对而不是逃避,人要有敢于面对困难的勇气,付诸于行动做下去,敢于与天斗地斗的无畏气概。人在实践的过程中,主观能动性可以起到非常大的作用。
况且愚公的做法是有非常大可能行成功的,不是迂腐,拿到现实也是告诉我们做事有困难,如果事情可以成功就要坚持下去,也没让你完成不可能完成的事,没让你用脚从地球跳到月球上。
不要什么事都怪起点有人说愚公给子孙后代安排了悲惨的命运,按这个逻辑穷人父母生孩子就是错的?穷人就不应该生孩子?这套逻辑怎么有太多贵族老爷的味儿?我认为“王侯将相宁有种乎?”这才是一个具有独立人格的人,应该的选择。
儿女生下来就附带原生家庭的影响,这叫命,这是自然规律,不以人的意志而转移。但是一个人的一生不仅仅是由命主宰的,俗话说:“一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。”命是一匹烈马,你是选择屈服于命运的烈马,还是选择驯服它到达你想去的地方,选择权在自己的手里。命乃天造,运乃己为。
所以愚公移山是一个非常好的故事!!!愚公不愚!智者不知!就是这样!
6. 初中作业不会怎么办?
很多孩子都不喜欢做作业,每次都要家长三声五令,然后写作业的时候又很拖沓,或者就是拿着笔饶头,迟迟不肯下笔,家长应该如何辅导孩子做作业呢?
家长首先要树立一个观点,作业不是家长的职责,是孩子自己的责任,孩子需要为自己的作业负责。很多家长没有注意到的是,多数时候孩子有不做作业的习惯,是因为家长自己的原因。
如果家长过多地强迫孩子做作业,会让孩子产生一个非常不好的潜意识:“作业对父母来说比较重要,对我来说没那么重要,反正父母总会让我搞定的。”
孩子的这种想法显然是错误的,因为这让孩子将做作业的主动权交到了家长手中,似乎作业就是为了家长来写的。很多家长没有意识到,自己正将这种想法灌输到孩子的脑海之中。
而且事实也一再证明,强迫孩子做作业并不会取得应有的效果。
相反,强迫还可能会让孩子产生逆反心理,让原本做作业的事情,变成一个孩子不听话的问题。这个时候,孩子不做作业就变成了孩子抗议的一种方式,这显然是家长们不愿意见到的情况。
那么,家长应该如何培养孩子良好的做作业习惯呢?下面敏敏老师给家长的一些建议:
1
培养做作业的环境
我们有时可以看到这样一个情景,家长在客厅打麻将或者和朋友聚会,却要求孩子在房间里面安心写作业。在这种情况下,孩子怎么可能安心写作业呢?一个比较好的做法,是在家中养成一个做作业环境。
每天到了固定时间,全家人都专心地进入学习状态,不开电视,不吵闹,一家人各自投入到自己的学习当中,大人们可以看书,可以撰写文章。这时候,让孩子自己选择学习的内容,可以写作业,也可以不写作业,但不能漫无目的地玩耍。
这么做的目的,是为了给孩子创造一个学习的氛围,让孩子有一段时间可以静下心来投入到学习当中。虽然这个学习不一定是做作业,但先要让孩子养成一个良好的习惯。
2
让孩子参与制定计划
很多孩子学习被动,是因为他们一直对自己的学习没有参与感,也缺乏主动性。他们在生活中,经常被家长安排好了要做什么,根本没有意识到自己应该对自己的学习负责任,只是“家长叫我学,我就应该学”。这时候,家长需要让孩子参与到家庭学习计划的制定当中。
这个家庭学习计划要包括:每天什么时间学习,在什么地点学习,大概学习的内容(看书、写作业),未执行计划的惩罚后果等等,大家可以根据自己的情况来安排。在制定计划的过程中,不妨让孩子来主导,家长只需要在一些细节上提出自己的想法,这会让孩子充满成就感,而且变得有责任心。
家长要记住,这个计划不是只针对孩子的,而是为家庭设定的,因为如果只设定了孩子的计划,孩子不久就会动摇,甚至放弃。而家人一起参与进来,至少能让大家形成相互监督。所以,家长在设定了规则之后同样要遵守,不然就事倍功半了。
3
不再唠叨
要和孩子说清楚,当孩子不写作业的时候,自己不会跟在孩子的后面强迫孩子写作业,也不会提醒他们要去写作业。当家长和孩子说了自己不会再唠叨之后,家长一定要说到做到,因为很多家长出于着急或者担忧,总是忍不住又提醒孩子了。
虽然孩子可能会因此忘记写作业,或者没有完成作业,但这会让孩子在学校获得相应的惩罚,并且体会到自己行为的后果。家长必须要让孩子明白的一点是:写作业是孩子自己的事情,而且家长是真的这么认为的。
4
展示自己帮助的意愿
孩子做作业毕竟是一个学习的过程,不可能在这个过程中一切都会,总会有孩子不熟悉或者不明白的地方。当孩子在作业上遇到困难的时候,家长一定要记得及时伸出援手,指导孩子完成作业。但是要切记,这不是让家长帮孩子做作业,而是让家长为孩子提供做作业的思路。
此外,家长要向孩子说明,只有在孩子主动来寻求作业上的帮助时,家长才会给予帮助,如果孩子不寻求帮助,家长是不会主动过问作业完成情况的。这是为了培养孩子主动寻找帮助的能力,让孩子能在未来的生活中知道如何解决问题。
5
不要比较孩子
千万不要和孩子说,别人家的孩子如何如何,别人做作业如何如何,这会对孩子的信心造成很严重的打击。
家长举别人家孩子的例子,原本也没有恶意,目的是想要想激励孩子,想让孩子学习榜样一同进步,但事实上这往往会让孩子难过,甚至会产生自卑心理。
其实,家长想要激励孩子,还有很多更好的方式。比如看到和表扬孩子一点一滴的进步:孩子提前完成了作业,孩子成绩比上一次提高,将孩子的每一次改变重视起来。这比粗暴地举别人家孩子的例子有效多了。
6
寻求帮助
有时候,孩子的功课太难,家长面对孩子的作业,自己也束手无策;或者因为家长实在太忙,没有那么多时间来指导孩子的功课。家长在这种情况下,可以考虑为孩子请家教或者寻找自己朋友的帮助。
如果可以的话,家长不妨联系几个有类似需求的好友,让孩子组成一个学习小组,孩子们可以自己在小组里面寻求同伴的帮助。
这种类似学习小组的方式,其实更适合孩子的发展,因为孩子在其中是自己寻找问题的答案,让自己掌握了学习的主动。除了能找到作业的答案,这也培养了孩子的领导力,对孩子未来的成长都是非常有益的。
培养孩子做作业习惯的重点在于,让孩子能明白,要自己为自己的行为承担责任,并且不能过分依赖父母的约束和管教。此外,还要让孩子明白,父母虽然不会过度管教孩子,但却依然会为孩子提供相应的帮助,父母会一直默默支持着孩子。
需要注意的是,不逼迫孩子写作业,并不代表着漠不关心,这一点是很重要的,很多家长容易走向两个极端,从过分关心到一点都不过问,这些都是不对的。
7. 为什么孔子活着的时候他的理想实现不了?
孔子生活在春秋末期,春秋时期就有著名的五霸,说明当时各诸侯国兼并不断,互为称雄。孔子“述而不作、信而好古”,用了十几年的时间周游了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐等国,主张“克己复礼”,孔子的“礼”就是周礼。由于孔子与周公旦相差有六百年的时间,再怎样信仰周礼好古,想恢复它,以不合时宜。
孔子在鲁国曾担任过司寇,将少正卯给杀了,并将他抛尸街头,罪名是“妖言惑众”,就是不允许别人说话。但是在春秋战国时期有许多著名的变法成功的国家,都是由低层善辩士作为。譬如:齐国的管仲、楚国的吴起、魏国李裡、秦国商鞅、后来的秦国李斯,等等。当时是百家争鸣,庶民乱议的年代。所以当孔子周游列国失败原因之一,离不开孔子的那次杀戮。
(汉代孔子的画像)
孔子出生在鲁国的曲阜,曲阜是周公旦的封地,周公旦的周礼对孔子的影响深刻。孔子的儒家是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的,孔子的“儒”字意思,就是人人都需要的葬礼。孔子弟子三千、有教无类、尊尊亲亲,就是办了一所丧葬学校,他对弟子们说:学而时习之、不亦悦乎?就是一边学习繁文缛节的葬礼,一边赚钱不是一件快乐的事吗?所以墨子骂孔子,自己赚的盆满钵满,别人破产。孔子在周游列国时,有诸侯国想接纳孔子,傍边的人提醒,孔子的葬礼要使自己的国家破产的。所以,诸侯国看到他害怕,不敢接纳他。
(明代孔子的画像)
孔子的思想大部分来源于春秋早期齐恒公的相国管仲的“华夷之辩、尊王攘夷、君臣父子”,华夏与夷狄之分、尊重周天子抵御蛮夷、君臣之间的等级制度,等等。以至于形成了一套从上到下的等级制度,那就是孔子的“秩序”。这种秩序就是周礼的延伸,为中国历代皇权统治者所颂扬的。但是孔子时代只有钟鼎文(金文),还没有竹牍写字,所以孔子述而不作,他的《论语》也是由弟子们口口相传,到了汉武帝儒家鼎盛时期,由儒生们集思广益而汇编而成,时间相隔有三百年,有多少孔子本人的东西,只有当时的儒生自己知道。最著名的孔子儒家著作《四书》大学、中庸、论语、孟子是汉代形成的;《五经》诗经、尚书、礼记、易经、春秋是南宋的作品。
孔子最大遗产留给中国人的有二样,一是世俗化、另一样是秩序化。孔子的丧葬礼义是为了赚钱,周游列国是为了做官。所以当时一位老者在回答子路的话题时会说到:四体不勤、五谷不分、孰为夫人?(谁是你的老师?)说明当时的人对孔子并不是很友好,并且贬低他的人格,认为他太实际,太世俗化;与此同时,皇权统治者认为孔子是所有庶民乱议中最为讲究“秩序”的人,所以历家朝代就有人出来捧出孔子的儒家,并添油加酱的将儒家扩大到孔子本人都不好意思“儒家思想”!汉代的大量伪书和神话奠定了儒家思想的基础,南宋的“天不生仲尼、万古如长夜”和《五经》巩固了儒家的思想。清朝康熙的“万世师表”,将孔子的秩序贯彻到底!
孔子的年代确实不适合孔子儒家思想的发挥,各国都想变法做强,兼并它国,怎么会考虑到要恢复孔子的周礼秩序呢?各国在兵荒马乱中,孔子的赚钱和做官的世俗化太明显,所以遭人唾弃!
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